相術發展的高峰－兩漢：相術到漢代日漸發達，影響也廣及官宦世家與民間百姓。《漢書》記載沛縣縣太爺呂公在劉邦還是不學無術的小流氓時就慧眼識貴人，認定劉邦日後必登大寶而把女兒許配給了劉邦(見《史說命相與風水》之一)。劉邦發跡前，呂后也被一鄉間老農稱為“天下貴人也”。曾助劉邦打天下的大將英布少年時曾有相術家說他“當刑而王”。後英布果然因犯法而受黥刑(臉上刺字)，再後來在楚漢相爭時助劉邦打敗項羽而封為淮南王。相術家的預言都一一實現了。漢時相術名家許負是個女的，曾替漢文帝時的大將周亞夫看相，許負說他“君後三歲而侯，侯八歲而為將相……甚後九歲而君餓死。”周亞夫當然不相信，既然封侯，怎麼又會餓死呢？許負指出周的嘴邊有兩條縱紋入口，這就是餓死的預兆。過了3年周亞夫果然被封為侯。但是到了漢景帝時又因事入獄。“不食五日，嘔血而死。”(《史記‧絳侯周勃世家》)許負的鐵口直斷夠嚇人的，但又一一應驗了。
古人說“潘安般貌，鄧通般財”,《水滸傳》中王婆在為西門慶牽線勾搭潘金蓮時也說要有“潘驢鄧小閒”這5樣花頭，鄧指的是財。鄧通是漢文帝時的一個寵臣，沒有什麼本事，只善於媚上而得寵幸，不僅官至上大夫，還被賞錢無數。史籍記載：“上使善相人相通曰：‘當貧餓死。’上曰：‘能富通者在我，何說貧？’於是賜通蜀嚴道銅山，得自鑄錢。鄧氏錢佈天下，其富如此。”(《漢書‧佞幸‧鄧通傳》)漢文帝不信，在他看來一個人的富貴貧賤主要取決於帝王一人。你說他當貧而死，文帝就乾脆賞鄧通一座銅山，讓他可以私自鑄錢，流通天下。但人力難以勝天。文帝死後，景帝即位。景帝痛恨鄧通種種劣跡，下令罷其官，抄其家。最後鄧通身無分文，窮困而死。在相術家看來，命由天定。即使帝王的權勢亦無法改變芸芸眾生的命运。
漢代大將李廣身經70餘戰，戰功顯赫。駐守龍城(今河北省)時屢犯漢界的匈奴騎兵甚畏其勇，稱他為“漢王飛將軍”，不敢侵擾他的地方。唐代大詩人王昌齡作“出塞詩”讚李廣之勇：“秦時明月漢時關，萬里長征之未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”但這麼一個赫赫戰功的李廣卻一生都不得封侯。唐代很多詩人都為他屈鳴不平。唐初王勃作“滕王閣序”就感嘆“馮唐易老，李廣難封。”。寫下“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。”這樣的千古悲愴的陳子昂也感慨李廣“何知七十戰，白首未封侯！”李廣自己也心有不平，曾向懂命相術數的王朔請教，究竟是“命”不好，還是“相”欠佳以致不得封侯。李廣的孫子李陵是漢武帝時的名將，英勇善戰，曾經統領八百騎兵，“深入匈奴二千哩”。後來又以5,000人與匈奴8萬兵馬浴血奮戰，最後兵敗被俘投降。《漢書‧李陵傳》記載：“陵敗處去塞百餘哩，邊塞以聞。上欲陵死戰，召陵母及婦，使相者相之，無死喪色。後聞陵降，上怒甚。”也就是說，當兵敗的消息傳來，漢武帝想知道李陵到底是死是降，於是把李陵的母親和妻子召來請相術家觀察驗證一下，以卜李陵的生死。依照漢代的相術原理，某個人死亡必然會在他的父母妻子臉上現出一種神秘的“死喪色”。但李陵的母親及妻子臉上並沒有出現這種“死喪色”，因此相術家斷定李陵尚在人世。不久，傳來了李陵兵敗投降的消息，漢武帝大憤，遷怒於為李陵辯護的司馬遷，使司馬遷受宮刑之辱。>
