( 附文化革命清理阶级队伍日记 )
铭恩
张龙志先生是我国著名的农业教育家、畜牧学家、养猪学家。曾任山西私立铭贤学院代理院长，山西农业大学校长，全国人民代表大会第三届、第五届代表，全国科学代表大会先进工作者，全国劳动模范。龙志先生曾于 1959 年和 1978 年两次主编全国农业院校《养猪学》教材。
龙志先生最大的贡献之一是在上世纪 50-60 年代国民经济“三年大饥荒”时期，在粮食饲料极其匮乏的情况下，龙志先生带领团队经过多年科学研究，发现在我国农村中等营养条件下，用我国南方猪（内江猪）北方猪（马身猪）杂交可以获得较大杂交优势，二元杂交猪日增重为北方猪的 140% ，再加上外国猪的三元杂交猪日增重为北方猪的 154% 。此项成果经过大面积推广，如雪中送炭，解决了直到国家上世纪 80 年代中后期粮食过关之前的重大时代难题，可谓中国杂交猪之第一功臣。
龙志先生于 1910 年出身于一个中医世家，自幼受孔孟之道熏陶，以 “ 修身，齐家，治国，平天下 ” 为己任。他少年丧母，曾经失学在药店当伙计三年，在 19 岁那年他为了圆求学之梦，逃婚离家出走，步行千里到孔祥熙先生在山西省太谷县开办的 “ 铭贤中学 ” 半工半读求学，受教于 “ 学以事人 ” 和 “ 真知力行 ” 的铭贤精神。他孤身自力，先后求学于北京燕京大学、南京中央大学并获得学士学位。 19 45 年获得国民政府资助赴美留学机会， 1948 年在 IOWA 大学获得动物生产硕士学位回国。
龙志先生是西方为我国培养的第一代学术专才和学科奠基人，肩负着引进西方现代科技文明，培养造就人才和科教救国的历史使命。同处于一个中华民族内忧外患，满目疮痍，波澜起伏，走向复兴的动乱和伟大时代。解放后他经历了一系列的政治运动和 “ 极左 ” 路线干扰，特别是史无前例的文化大革命十年内乱的浩劫和对教育的破坏和对知识分子的迫害。围绕着这位伟人的人生历程，本书还详尽收集了他众多朝夕相处的同事、朋友和学生在不同历史时期对他的回顾与评价。
在文化革命九死一生的岁月里，龙志受到迫害，曾经多次不堪凌辱，忍无可忍，痛不欲生。他爱人桂琴曾经多次劝告他 “ 我相信你没有问题，你怕啥子嘛？真金不怕火炼 ” 。 “ 你一了百了走了，丢下三个上中学的儿子，让我怎么办？ ” 。 在文化革命中期清理阶级队伍运动中，审查交代更加严酷，批判斗争更加惨烈，政治空气更加窒息。龙志被批斗四次，隔离审查两次，甚至受到连续日夜逼供和体罚，他的生命也受到有生以来最为严峻的心灵和肉体考验。在得知一位讲师自杀后，龙志非常痛惜，在日记中写道： “ 万一你认为你没罪，那么你怕什么，真金不怕火炼”。 那是他们夫妇在走投无路时的唯一希望，在黑暗冬夜里的一线光明，也是他们在生死关头互相鼓励、坚持到最后胜利的勇气和力量。
《求生有道 》 （清队第一年， 1969-1970 ）
文革深入两派分，文攻武卫硝烟浓。 军管戒严息战火，革委清队来势凶 。 历史现行立百案，留美教授首其冲。 四番揪斗陷狼窝，口诛笔伐轮番攻。 俯首弓腰洗耳听，条条罪状触灵魂。 两度隔离落虎口，昼夜逼供烤高温 [1] 。 久罚高凳几晕厥，绝不违心写伪证。 玉碎遗恨徒加罪 [2] ，身全载爱恩后人。 求生有道理开路，屈死无辜冤断魂。 宁为公职身殉道，不为私冤枉轻生。 真金不怕烈火炼，清白何惧妄罪名。 漫漫长夜终有尽，强大内心化坚冰。 春节解禁呼万岁，重会妻儿泪沾巾。
书中最为珍贵的史料乃是龙志先生在文化革命清理阶级队伍运动中亲笔撰写的 200 多篇日记，把读者带回那个疯狂年代，原汁原味地详尽纪录了一个留美教授在长达两年时间里被诬陷、被审查、被劳改，被打入另册和全家受到株连，度日如年、浴血拼搏的心灵路程。
在文革漫长岁月中 , 龙志被加以种种罪名打入冷宫，为了在政治上世世代代翻身，龙志尽心尽力改造自己，甚至不惜以身殉道，不断编织着一个个“入党”和“英雄”的美梦。
1971 年夏天，清队刚刚结束，“ 恢复自由倍感恩，惊魂稍定渴立功 ” 的他又花了三个月主动到全省各地调查猪种资源，保护了濒于灭绝的山西“马身猪”，并且于 1972 年与助手一道写成“猪的杂交与育种”一书。最终，他竟然美梦成真，被学校评为思想改造积极分子。
本书还介绍了在文化革命后期 65 岁高龄时，龙志先生又遇到新的挑战，奔赴雁北分院开辟新天地，艰苦创业的历史 。
《雁北行 》
风云突变办分院，父子离乡贬边关。 年迈体衰心尤壮，师生话别心尤连。 梅花独秀白雪美，青松笑迎朔风寒。 西口古道留足迹，塞外荒原建校园。 雁门关险知忠勇，金沙滩漠显才干。 大同基地育新种，天镇现场推暖圈。 万里单骑巡三晋，倒在讲台也心甘。 心涌清泉涤病患，道生公义守平安。 春雷一声正乾坤，天下儒生遂心愿。 暮年迎来夕阳红，孤雁归巢喜团圆。
粉碎“四人帮“之后，喜逢科学教育春天，龙志先生返回母校， 担任校长，大展宏图的壮志豪情。
在龙志先生去世近 20 年和山西农大建校 100 周年之际，学校于 2005 年 10 月为龙志先生竖立铜像，发生了“师生共弹重逢泪，天人同庆化秋雨”的动人场面。
本书的一个亮点是作者在不同的章节里，穿插了唯能把握及表达主人公当时意境和情怀的诗歌，她们没有拘泥于韵律的规范。试图高度地概括、临摹和升华主人公的内心世界与思想境界，旨在提高本书的文学性、思想性、精神性和真理性。
作者总结龙志先生“ 顺天应时多仁智，若水如山悟道深 ”。 龙志先生一生执着地追求、学习、感悟、掌握、坚信、坚持真理，不断克服重重困难，超越一个个难关，不断攀登科学技术高峰。他经历了近百年国内重大历史变故的历练，甚至几度个人生死考验，他都能够一次次面对逆境，化险为夷。面对重重政治和经济困难，正是他对科学的那一份执着追求，成就了他的事业；面对文化革命十年政治黑暗时期的精神打击和肉体迫害，也正是他对于真理的那一份执着坚信和坚守，挽救了他的生命，完善、成就了他的人生道路，终于迎来了国家、人民和人生的春天。
龙志先生一生忠烈，视死如归。他的“成仁之道”不仅体现他在文革“天下无道”的黑暗年代里“ 宁可就义身殉道 [4] ，不愿含冤枉轻生”的决心、信心、胆略与智慧 ，更表现在他暮年不惧死亡、穿越死亡的精神境界。在他临终“我的自传”遗文中披露如果自己倒在讲台上：“ 为事业而死，不是比泰山还重吗！如果一个人死了，其他开会的同志们一定会拿起接力棒奋勇前进！再接再励，那么对死者来说，他已鞠躬尽瘁，死得其所，不是虽死犹生吗！ ” 。最终成就了他“心血滴尽凌云去，久愿成真道殉身”的伟大遗愿和他人生的最后一个梦想。
龙志先生一生追梦的成功与成就是因为他的思想和行为符合了几千年人类文明所沉淀的真理之道。其中主要有感悟领会，潜移默化几千年我国根深蒂固儒家文化“孔孟之道”的精髓，也受到西方“耶稣之道”和“铭贤精神”的影响。当然，也不能不提到毛泽东思想的影响，毕竟龙志先生的后半生是在那样的政治氛围中渡过的。这个“真理之道”就是本书力图总结和弘扬的核心思想和精神灵魂。
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[1] 为达到逼供目的，体罚和刑罚的代名称，谓之“加温度”。
[2] 自杀被谓之为畏罪自杀，自绝于人民，罪上加罪，甚至开会批判死者鬼魂。
[3] 陆游《病起书怀 》
[4] “ 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉 道。 ” 《孟子 “ 尽心上”》
[5] 分子遗传学用来测定基因型的 DNA 探 针，此处指猪遗传学营养学科学研究。
