这样的题目应该是对生命的不尊重，但中国大陆的事实是我们中国人、中国舆论、中国教育、中国权利乃至中国文化真的尊重和敬畏生命吗？
我的回答是不，因为不尊重生命、残害生命、阴谋生命的例证太多了。十几年前朱令室友投毒案，前不久的复旦大学室友投毒案，早几年引起全国轰动的孙志刚收容所命案，以及众多的由于强拆导致的生命案，可以说，不但已经到了令人发指的程度，而且已经到了数不胜数的地步。
中国人不尊重生命，代表着不尊重人权。因为生命是人权的第一基础，但有一个年轻朋友 质疑我说，您以为我们中国人真的就想有那么许多权利吗？事实上在很多中国人心目中，特别是在那些拥有相当财富和相当权力的中国人心目中，您，我，以及和我 们相似的千千万万中国人其实根本就不是人，而是用两条腿走路，有微笑表情和痛苦表情的一般动物而已。这一群就是小狗，那一群就是小猪，还有一群就是老母 鸡，再有一群就是兔子和狐狸，所区别的只是您是宠物，还是非宠物而已，这说法非常的尖锐，似乎也有些夸张，但仔细想想也与很多事实相距不远。
中国历史虽然非常悠久，但严重缺乏平等资源、自由资源和公民权利资源。中国明清两代 的六部文学名著非常能代表中国文化，但看这六部名著的内容可以得出结论说，中国的人命特别是普通人即平民的人命不值钱。人的生命本来应该是神圣的，应该是 无价的，用金钱来衡量无异于对于生命价值的一种歧视与侮辱，然而中国的生命确实可以拿金钱来衡量，特别是无权者的命。
中国的六大名著可以说多数不重视生命，不尊重生命，更谈不上敬畏生命。《三国演义》 重视生命吗？每每讲到一位将军的英勇，冲入敌阵之中，杀人如砍瓜切菜，这时候人的命就等于瓜和菜，论到价值也不过是一个白菜价罢了。我非常尊重的一位评书 艺术家讲到英勇绝伦的赵子龙，不但要那条神枪把敌人刺死，还要把对手挑到空中，连转三个圈，然后抛去，这才显得威风和神气呢。《水浒传》尤其如此，越是英 雄越要杀人，越敢杀人，越能杀人，越会杀人，在轻贱和伤害人的生命这一点上，似乎高俅、武松、李逵、鲁智深、牛二都可以站在同一条价值线上。
最尊重生命的古典小说应该是《红楼梦》了，因为它的主题是悲剧。但看那书的情节，人 命尤其是下层人的生命同样非常低贱。金钏的生命值几个钱？那书上有薛宝钗出的价格。晴雯的生命值多少钱？更不值钱。《红楼梦》是中国古代最伟大的美女图 谱，然而那绝大多数的人都是悲剧性的。他们的生命是悲剧性的。
不仅古典文学名著，就是在中国历史上具有至高无上影响的儒学，真的重视人的生命吗和 生命价值吗？很多研究者说，中西文化的区别在于西方人重视理性，中国人重视生命，我以为这结论并不正确。中国人的生命是有等级的，儒学主张君君臣臣父父子 子，尊贵一方的生命价值无上，皇帝死了都不可以说死，但低贱者一方呢？儒学又是主张性三品说的，圣人不用说了，那不能随便说死，中性之人就不可以与圣贤相 提并论，那么斗筲之性呢？他们的生命也有和圣贤一样的价值吗？也可以得到人的尊严吗？儒学又特别强调君子与小人，君子的生命当然尊贵，小人呢？武大郎似乎 就是小人之列，所以他的死不会引起他人的悲伤和关注，还有更多不知名的人，死就更没有价值了，毕竟武大郎还有个非常英雄的弟弟呢。如果没有这个弟弟，那么 死就死了，被毒死就毒死了，草一样的枯黄，风一样的飘去。
对生命的不尊重特别表现在权势者的一方，因为中国自古就是一个官本位的国家。官本位 国家的一个显著特征就是以利为师，其实不仅以利为师，还要以清官为青天，这样的情况就使得中国的权力者的表现具有了某种西方宗教的功能和道德的性质，所以 政府的行为不仅仅是执法，而且是立范。可惜的是，中国文化传统官员的表现常常与人民的期待相反，清官少而赃官多，更为可悲的是政府的很多行为包括立法、执 法和教化行为，都是轻贱生命的。儒学文化本来主张发肤受之于父母，但对于犯罪的人或者他们认定是犯罪的人，偏偏要反其道而行之，那办法就是残害他们的身体 和生命。中国古有五刑之说，内容例行变化，但主旨没有变化，就是伤残人的肢体和生命。那范式和文化等于向人民宣誓，你不听话，就要用更严厉的手段对付你这 种不听话，你不守礼，就会用加倍反理性甚至反人性的方法去对付你。你敢通奸就敢给你来幽闭，你行为不典就可能让你骑木驴，如此等等。
中国人的不尊重生命，不仅表现在对人的轻贱上，现代人——具有现代理念和品质的现代 人，是应该充分尊重生命价值，包括一切动植物生命价值的。但中国传统文化不是这样，从网上可以查到有所谓“东方最残忍的七道菜”，分别是：猴脑、三吱儿、 浇驴肉、铁板甲鱼、烤鸭掌、活叫驴、龙须凤爪。其实所谓东方，就是中国，如果有人批评中国是最不尊重生命，最残忍的国家，我想我们是万万不能同意的。遗憾 的是很多事实却不但让我们触目惊心，而且让我们瞠目结舌。
我们中国人是特别喜欢讲代表的国家，但我们这些老百姓是没法代表谁了。我们只能不代 表，但我们希望有权势代表他人的人应该把生命放在无比尊崇的位置。如果连生命都不尊重，还能代表什么呢？但事实是中国自古以来就有和坏人比坏，和恶人比恶 的传统。直到前两年的重庆还发生以黑打的方式进行所谓的打黑。
高校发生投毒命案，学校当然是应该有责任的。有责任而不承担责任，必然引起舆论的愤怒。但需要说明的是中国的整个大环境对于高校的影响也是非常巨大的，在这样的环境当中，高校确实难有符合他们身份的良知表现。
发生这样严重的命案应该有公权力站出来承担责任，但我们中国的很多官员会说，这事情 和我无关，和权力机关无关，只和那些临时工有关，和那些无知青年有关，这让我想到了中国的另一个地方——台湾。1996年台湾空军司令部左近发生幼童强奸 案，真凶逃脱，一个不相关的士兵被处决。这件冤案在2011年昭雪，马英九代表台湾政府郑重向被害人家属和全社会致歉。96年的事和马政府有什么关系，在 很多中国人看来，那根本就没有关系。不但没有关系，前任政府造成的冤案，本届政府给你平了反，就应该是救命大恩人。不但不该道歉，受害家属还应该向本届政 府五体投地、感激涕零。
唯一值得有些欣慰的是朱令的投毒案至今虽然过去了十几年，但家属还有坚持，舆论还有坚持，网友还有坚持，社会的良知还有坚持。在今天它还能成为网上的一个热点，对于这些，我想说的是。公权力应该站出来表明自己的态度、立场和责任。它给我的启迪是中国还是有希望的。
