我只问你们这样几个问题： 1.我为什么要到编译局做博士后，我为何要作假？作假后又发生了什么？ 2.我递交辞职报告了吗，结果如何？ 3.去年11月停发工资的理由是什么？ 4.众所周知的事件发生前我与校方沟通了吗，答复是什么？ 5.我现在的档案在哪里，我的身份是什么？
敬请山西师范大学我曾经的老师们、领导们及时回应我的申请及心声。要么，你们随便找个理由除名我，要么给与我一个类似扫大街的工作，不要拖着。
学马列的女子真心不好惹。以前有人开玩笑说，干我们这一行的万一万一失业了怎么办呢？就有人回应：“那就反过来研究。”我本人真心不会走向那一步的，也绝不会滑向反政府的泥沼。我的全家都是共产党员，只出了我一个民主党派。但我热爱党，也热爱生命！我的私生活可以导致我不能当师范大学看大门的了？
亲们，粉儿们，理解我的、骂我的、可怜我的、挺我的、贬损我的、看热闹的、围观的，各路叔叔、阿姨、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、小朋友们，我真有好多好多想说，但不知从何说起，又不知该如何说，说深了，说浅了，似乎都不好。谢谢亲们在微博在上陪伴我的日子，让我这样一个无业游民还有事情做。
是的，可能我这辈子无法从事官方的马克思主义研究了，但我绝不后悔12年前从工科转为文科，并一路进取。至少，我接触了经典，不再惧怕经典，我的思想的深刻性由此而生。有人说我老了老了却还有小女生般的情怀，其实，您错了。或许，在我的内心深处，10多年的学习与研究早已让我在潜移默化中变了。
想起自己写过的一篇关于“恩格斯生态思想”的论文，去认真研读经典作家在一百多年前写就的话语，看不到教条，看不到生涩，就如我们阅读身边人写的文字一样亲切。恩格斯对于曼彻斯特环境的描写，让我对自己的家乡（山西临汾，曾经被誉为全球污染重灾地之首）的环境问题感同身受。
我深知自己现在是具有争议性的小女子，再去写那么富有争议的经典作家及其思想，研究中必然会与政治意味极强的理论话题”中国特色社会主义的理论基础”、“民主社会主义”等绕在一起。这将会是何等的纠结！所以，我不得不放弃我所钟爱的学术追求与已有的研究积累。我很痛心。
我不敢也很怕再去碰触那些文字，那些思想。”多歧为贵“！多有意思的话啊。用在我与可怜的恩格斯老人家身上，是多么的有讽刺意味。
我有幸成为国内为数不多的恩格斯研究专家之一（请诸位别嘲笑我这么说，有人告诉我拿到国家社科基金就可以这么说了），我深爱自己的研究领域。学术研究多歧为贵，关于恩格斯的思想及其对于中国哲学体系及现实政治思想的影响，是显而易见的。但其中争议很多。我的其中一个课题，就是专注于此。
我看夜市上那么多的小商小贩，各个都挺开心的，有时真心羡慕呢。每晚在窗户里看出去，夜市上有卖牛仔裤的，有卖酸奶的，有卖各种小吃的，还有女孩子们喜欢的小饰品。亲们，谁有渠道啊，帮我进点畅销货，我拿块布就可以去摆个夜市摊，还能继续一下曾经在课堂上锻炼出来的口才，不也可以养活自己吗？
其实吧，看大门的活儿、扫地的活儿我一定能干好的，我也不怕别人笑话，落架的凤凰不如鸡，况且我曾经也算不得凤凰。我有手有脚为何要作家里人的寄生虫？工科转读文科，恩格斯都读下来不少（当然，要比马克思的生涩艰深好读得多），我还看不了个门，扫不了个地？我要为 自己的权益作最大努力。
我真如某些人说的那么道德败坏、无可救药吗？我的小说没写全，不想写了，写下去就一定不是我自己丢人了！为人为己，我要彻底抛开过去，不再续写过去。我要面向未来，可是，我的未来在哪里？
我不是离了体制内的单位生存不下去，我要求回山西师范大学当个扫地的、看大门的，换得微薄的薪水，是因为我的家人都在这里。经过惊涛骇浪，我明白了一个女人无论有多“强大”，在孤身奋斗时也是那么的脆弱，无助。
困惑三：我的公职在哪里？如果没有公职，我的档案、人事关系直至今天在哪里？可是，我确实已经断米断粮。我放着平路不走，非要走“崎岖山路”，“羊肠小道”？一定是读了不算多的书，脑子生了好多好多的锈。
困惑二：我不能登上讲台给学生“传道、授业、解惑”了，也有悖于师范大学的校训“学高为师，身正为范”，但我是否具备在师范大学作为一个工勤人员的资格？看看大门，扫扫地啥的。
眼下的困惑：我该落户哪里？正在从编译局办理退站手续，一切从简。临汾市政务大厅工作人员要我出示一个山西师范大学给开的“公职证明”（这是其中一个材料），以便办理准迁证。可是，我拿不到这个证明。我不是要成为黑户吧？
