星期三 晴
上午8点钟，带着小孙子在小区东门的树荫底下玩。老邓走过来同我聊天。
邓：昨天上午，也是在这里，我同几个人聊天，老刘讲南北朝时期宇文泰用贪官、反贪官的历史故事，那观点蛮有意思。老刘说，他是从你的《巴陵鬼话》中知道的。
我：大概是前两年的一篇日记，具体时间记不清了。
邓：你能把这资料找出来吗？
我：我的资料夹中有，网上也能搜索到。
邓：再发到《巴陵鬼话》，让我们几个人都看看。
我有点犹豫：重复发，不好。
邓：蛮有现实意义的。
我：不可借故讽今。
邓：以史为鉴嘛。当然，关键是执政者要有所悟。
……
午睡后，老邓又来电话：我等看呢。
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老殷：下面文字引自百度搜索。本人未查南北朝史，宇文泰与苏绰对话是历史记载，还是今人杜撰，难以断定。
宇文泰用贪官，反贪官
宇文泰（507—556年），代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族，西魏王朝的实际建立者和权臣，也是北周政权的奠基者，掌权22年。杰出的军事家、改革家、统帅。
宇文泰作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈。
宇文泰问：国何以立？
苏绰答：具官。
宇文泰问：如何具官？
苏绰答：用贪官，反贪官。
宇文泰不解的问：为什么要用贪官？
苏绰答：你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？
宇文泰问：贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？
苏绰答：因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：既然用了贪官，为什么还要反呢？
苏绰答：这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。
宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：爱卿快说说其中的奥秘。
苏
绰答：这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，
巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖
听你的话。所以，反贪官是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了反贪官这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。
他又对宇文泰说：还有呢？
宇文泰瞪圆了眼问：还有什么？
苏绰答：如果你用贪官而招惹民怨怎么办？
宇文泰一惊，这却没有想到，便问：有何妙计可除此患？
苏
绰答：祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任
用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。
宇文泰问：那有些民怨太大的官吏怎么办？
苏绰答：宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术！
附：原文
宇文泰问曰：国何以立？
苏绰曰：具官。
问：何为具官？
曰：用贪官，反贪官。
问：既是贪官，如何能用？
曰：为臣者，以忠为大。臣忠则君安。然，臣无利则臣不忠。但官多财寡，奈何？
问：奈何？
曰：君授权与之官，使官以权谋利，官必喜。
问：善。虽官得其利，然寡人所得何在？
曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠则江山万世可期。 叹曰：善！然则，既用贪官，又罢贪官，何故？
曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。
宇文泰移席，谦恭求教曰：先生教我！
苏
绰大笑：天下无不贪之官。贪，何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官
若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必
喜，则君必危矣。
问：何故？
曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。
宇文泰大喜。
苏绰厉声曰：君尚有问乎？
宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？
苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？
宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。
苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者，贪官也，国之不国，非君之过，乃贪官之过也，如此则民怨可消。
又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？
曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。
宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！
而不知东方之既白。
