我们都崇尚良善，诅咒邪恶。但是不当的良善反而助长邪恶。
飞云在南方某地上大学期间，尚随身携着故乡质朴的良，带着父母予我纯真的善。当时虽然是个懵懂青年，但义气、助人、豪爽在那时的我看来是一种人人应该具备的品性。
飞云北方人氏；本宿舍打水的事情反而被几乎不喝开水的我承包。每天一趟四瓶水，从水房到四楼的宿舍。水一到，本宿舍同学过来取用习以为常。飞云在学校田径队中长跑组训练，学校派发免费澡票，同学亦随便同享。
飞云虽然卑微，却怀有宁可天下人负我我不负天下人的胸怀。至少，自认并非斤斤计较之人。但是不久以后发生的几件小事，深深地改变了我的为人处世哲学。
其中最令我难忘的是这样一件小事。
一次，上午的四节课结束了，同班同学随着校大喇叭的音乐节奏离开教室。我的心情也伴着音乐沐浴在快乐中。那天我准备中午时分到校外办事。宿舍在校门的相反方向，且比较远。于是就想让同学把书包帮着带回宿舍，因为同学们之间彼此都经常这样做，我也经常帮同学。虽然他们彼此带书包时难免也会躲闪逃避，但最终即使笑骂加无奈，书包总归是要带回去的。
这是我第一次让同学帮类似的忙（也是最后一次，同时也是唯一一次），因为飞云的为人一贯是：求人之事不管大小尽量避免，助人之举无论轻重义不容辞。我的字典里面，“拒绝”一词不知道在哪一页能够找到。我虽然知道同学的字典里面有“拒绝”这个词，但是应该不会写在每个人的每一页上。
当我和身边的同学提起带书包回宿舍的事时，每一个人都笑着摆手直拒； 飞云已经习惯了这种场景，当时并没有特别在意。见大家都不愿意帮忙，我就走到自认为得到我帮助最多、关系应该足够 “铁”的同学那里，也学着过去同学们的样子，把书包挂在了他的肩上说：“他们不愿意，你老弟得帮”。。。
完全出乎我预料的情况出现了： 咱最“铁”的“哥们儿”把我的书包悠起来笑呵呵地扔到了路边。紧接着就是同学们的一阵哄笑。
这时候，飞云一下子反而冷静了下来，带着一丝莫名的悲哀。想想故乡的朋友，说亲如弟兄都不过分，主动帮忙是家常便饭，带书包这等岂能称“事”，居然还这么难？
从这件事，飞云意识到： 不是同学们无情，是自己不谙世事。 不讲场合一味的“良善”不仅在这个世界上行不通。 这样的良善反而会助长人性中欺软怕硬之“恶”。当周围的人， 把你的善举当作空气和河水一样自然的时候， 你的善举在不少人的眼里就成为了像空气和水那样，——深思起来重要，而通常情况下却非常廉价，乃至不值一提。因为空气和水虽重要，确是廉价而用之不竭的。性过“善”，人免去了害怕得罪“善”人的警惕；善受伤害事小，恶念滋长事大。伊索寓言里面代表善的瓦罐对代表恶的铜罐说： 我们不宜一路同行，因为善往往不是恶的对手。美国国徽图案里，鹰的一爪抓橄榄枝意味和平与善良，另一爪抓箭显示善良的底线。
《菜根谭》里早就有“过让则卑、过俭则吝”的警句，并说“俭，美德也，过则为悭吝， 为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心”； 德高儒雅、言行得体的父亲，生前在家里也常常提醒我们这样的话。飞云通过人生中亲身经历，及时补上了这一堂生动而略显沉重的课。
邪恶之所以从人的心中发芽，和它所处的太过“良善”之环境有关。以德报怨不是无条件的，以德报怨必须在行恶者诚心悔过之后，才有可能施行。否则就是对恶的纵容。故在大善无疆的环境里，“恶”的成长极其迅速。历史殷鉴不远。
另外不少国人，对微罪有功之善者，大胆地横挑鼻子竖挑眼以显凛然正气；对大奸极凶之恶者，反而猥琐地百般辩护，欲彰德厚量宽。是戴着“善”面具的恶者之助手。就像那些个主动在红场大骂美帝国主义、大赞勃烈日涅夫的苏联人一样。
心情怀旧博文，随性匆匆，请看官勿作过多解读就此谢过。
