说说咱们的槟郎

说说咱们的槟郎
　　10文秘 闫培

　　自古所谓郎者，多是才貌双全之人，今有一人，自称槟郎，身高不过五尺，相貌一般，如果不是年过四十，在21世纪，应是典型的“文艺青年”。我曾选修过他的两次专选课，跟他上了一年多的课，但我认识他，他不认识我。他对我的作业打分不高，只能说，他不欣赏我写的诗，就像很多人不理解他一样。
　　第一次上他的课，欣赏到他的例诗《学士服的风采》中有个阿籽，如此陶醉，自此，“阿籽”在同学中广为流传。第二学期上他的课，又欣赏到《爱满亭边有座桥》，还是写阿籽的，同学们在台下笑声不断，我在想：“阿籽长得什么样，能让一位老师这么以她为傲，能这么直白的、毫不掩饰地表达对她的喜爱”。下面，我就阐释一下对他的印象以及他的诗歌给我的感受。
　　一 孤独的心
　　有时想想，槟郎也是可怜之人，即使他有家庭，有爱他的一届届的陶子，却也难免推脱得了所有骂名。有人认为他做作，有人认为他自恋，有人认为他到处留情，而正因为可恨之人必有可怜之处，才出落得出如今的沧桑之感。他曾经努力寻找，寻找属于他的天空，属于他的精神世界，但不是所有有志之心都可找回自己的位置，槟郎便是其中一位，虽然过着教书育人的平凡的生活，打那颗躁动的心是否心甘情愿地平息过？
　　2010年11月，槟郎曾写过这样一首诗《诗人槟郎之墓》：“落了一千年的的黄叶，终于找到自己的归宿，看到一座墓上荆棘丛生，墓碑上千疮百孔字迹锈蚀：诗人槟郎之墓……这人默默无闻，他的诗稿散逸在网络的旮旯，被人看到却从未收集成册。他的眼泪溢满诗行间，漂流着苦难大众的哀吟，和一颗脆弱灵魂爱的颤栗”。这首诗读起来有些感伤，诗的结尾，一位少女哭晕在他的墓旁，据槟郎自己说灵感来自有人这样哭晕在海子墓地。不知他是仰慕海子，还是羡慕海子可以将诗歌传颂民间。但我想，每个人都有自己的生存的方式，既然活着的时候无法让所有人铭记，死后又何必效仿别人。倘若海子比起槟郎谁最可悲？我想我会答海子。因为我们都还活着，所以很想对槟郎谁句话：有些东西该放下就放下，有这么多人陪着你，读您的诗，其它的一切不要也罢了。
　　二 朴实的心
　　有人说槟郎的诗不像诗，更像散文，只不过分了行。举个例吧，槟郎的《秋到江心洲》：“在莫愁湖校区会合。穿绣瓶花的黑绒大衣，罩在红毛线连衣裙上，手在搭肩的红手套里装。”这是一段对人物形象的描写，应该是年轻时期的一个知己的描写，字虽然简单，却让人很容易联想到一位女子清纯的样子，可如今物是人非，你还是你，只是伊人不再。语言虽质朴，感情却真挚，虽不是一等好诗，但依然可以抒发一己思念之情。
　　又或者他生活中的表现，朴实是对他再好不过的诠释了。他与他的朋友们相约秦淮、纪念馆之类的地方，再不忌讳直截了当的坦言会见网友，而且是女网友，但如果深入了解便会明白，他所认识的人大多是在心灵上与他有所共识的人，所以可以毫无芥蒂吃几块钱的鸭血粉丝汤，几块钱的大排档。刚刚就又看到一篇文章，关于“屏子”的散文随笔，开玩笑说这位女诗人应当是自己的“小妹”，但又惭愧自己与她有差距，但起码心灵上的沟通就已经达到目的了。
　　三 年轻的心
　　还记得最令我感到无言以对的，一组相关他年轻时候去栖霞寺出家的诗，如《栖霞问佛》《大学时的一次出家》《重游栖霞寺》等，同学们笑话这件事，我的第一感觉便是：这是多么可笑的一件事，是有多想不开。并没有觉得当和尚不好，只是觉得就算当了和尚，也不会安定他的心。他不是为寺庙而生，自然会错过。20多年过去了，表面上一切风平浪静，可是年轻时的那种冲动、不服输的精神仍然会打破宁静，就像他每回顾一次经历，每次叙述的内容相同，此时此刻的感受却不同，是怀念？是惆怅？是悔恨？我亦不知。年轻时该有的青春他都经历了，比我们的更强烈了些，甚至有些奇幻的色彩。现在我仍不理解他出家的理由，生活有再多的挫折与不满，但总要坚强地站起来，进了庙算不算逃避生活呢？另外，也很喜欢槟郎写给爱妻的诗，虽然词语有些露骨，也会让人有些心动，没有了当初的激情，但爱却一直都在，这是否可以证明年轻的心依旧年轻？
　　槟郎，容已老、颜已谢，用来写诗的笔从没有停过……对于这一年多的教导，心存感激，但对槟郎老师仍有一些建议：有些诗既然不像诗，不妨加以雕凿变为一片优秀的叙事散文；在空闲的时间，享受一下生活；学生所能给予老师的不仅仅是一篇对他赞美的文章，看得多了，写得多了，也就雷同了，那目的又在哪里？一个值得尊敬的老师不是取决于显而易见的一篇文章，而是背后同学对老师的评价。
　　谨以此文献给槟郎老师，在此也希望老师可以创作出更多的好诗，加油！
　　2013-6