一、 人的爱有可能是错误的
我们需要的是真爱，人的爱有可能是错误的，后果就是危害。
明朝有位大臣叫刘大夏，因遭奸臣陷害被流放到荒蛮之地充军。刘大夏已是73岁高龄老人，头发花白，腰身佝偻，穿着粗布衣裳，步履蹒跚地前往流放之地。和他同行的，除了一个粗布包裹外，只有一个和他一样的年迈的老家仆，情景十分凄凉。由于刘大夏为官多年，且平日与人为善，门人和朋友众多，流放途中，有一大群人专程半道等候，给他送酒送肉送银子。刘大夏收下酒肉，却说什么也不肯收下银子。于是，众人趁刘大夏不注意，偷偷把银子塞进他的包裹里。
一天，他投宿到客栈，突然染病，躺在床上痛苦地呻吟，呼唤老家仆拿碗水来。可是左喊右喊，始终不见老家仆的身影，再一看身边的包裹，早已和老家仆一起不翼而飞。刘大夏顿时明白了怎么回事，忍不住痛哭：“我说了不要银子，你们偏要偷偷地塞，以为帮了我大忙，实际上害了我呀。我一无所有，老家仆就不会离开我，因为离开我他就无法生活，可是有了银子，他就会见利忘义，甩下我一个人过好日子去了。” 没过几日，刘大夏便孤零零地死在客栈里。 送钱反而害命，这就是错误的爱。
爱是真实的，不是虚幻的；爱是现在就有的，而不是等到将来才有的；爱是稳固的，而不是摇摆的。
在一趟火车上，一位经济学家的对面，坐着一个愁眉苦脸的30岁上下的男子。一阵天南地北的谈话之后，男子说起了他的心事：“我结婚7年了，女儿已经5岁，妻子是我的大学同学，温柔贤惠，我呢，现在也算事业有成，我们的生活一直很幸福，可是，一年前我遇见了一个女孩，我发现她那里有我曾经梦想的东西，我爱上了她。”
“你现在对这件事的感觉如何？”经济学家轻轻地问。“我想到了离婚，但现在我还下不了决心。我现在感觉很痛苦！”在面临博弈或选择时，个体内心难免会产生激烈的斗争。”
经济学家若有所思地说，“不过，从经济学的角度分析，或许你能从中找到答案。假如你给老板做完了一个项目，他准备给你付薪酬，付款方式有两种：一种是马上付你20万元；另一种是付你30万元，却要分十年付完，你选哪一种？”经济学家问。
“我选第一种。”男子抢答。“为何选第一种呢？”经济学家反问。“因为未来的不确定因素太多，谁知道几年后老板会不会跑了，谁知道几年后这笔钱还能不能拿到；再说，到那个时候，钱也不值钱了!”男子很快就给出答案。你说得很对！现在的钱比未来的钱更值钱。同理，现在的幸福也比未来的幸福更值钱。因为未来的不确定因素太多，谁知道未来她会不会变了，谁知道未来两人的幸福会不会贬值。就算你现在的幸福只值20万元，却比未来的30万元来得更真切，因为现在的幸福是实实在在的，是你正在拥有的。”
到中途站，男子下车了，他说他要回去。“我原准备去青岛找那个女孩的，但现在我明白了！”男子说。 这个男子差一点失去了真爱，失去了幸福。所以，真爱极其重要，是无价珍宝。我们当把握住当下的幸福,而不要流连于虚幻飘渺的遥不可及的爱和幸福,不要为了捡芝麻而丢西瓜，得不偿失。
二、 真爱使他人得以存活
“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。 “我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:19-20）。
日本2011年311的九级大地震，海啸席卷了小城南三陆汀，全城1.7万人中，有1300人死于海啸。31岁的佐藤健司一家也生活在这里，他在护理院工作，是当地渔民的后代。地震当天，佐藤原本应该在护理院照顾生病的老人们。凌晨四点，他的小儿子突然提前出生，足足了一个月呢。情急之下，佐藤离开工作岗位，满怀幸福和期待，开车去医院看儿子。 仅仅在他离开几小时后，海啸轰然而至，将护理院摧毁，七十多名老人几乎全部丧生。当佐藤重新回到这儿，在满目疮痍的废墟里辨认尸体时，他心有余悸地发现：自己是多么幸运。如果儿子不是在3月11日凌晨早产，如果他不是急着去医院看孩子，那么，现在的他可能也瘫在冷冰冰的地上，等待认领。 他多希望这是一场马上就会醒来的噩梦；他多庆幸，最终幸运地逃离了这场噩梦，没有永远地沉睡在梦境里。
佐藤家的房子建在山上，一家四口全部幸免于难。佐藤给这个救了爸爸一命的小儿子取名叫“春晴”，春天的春，晴天的晴。春晴笑起来梨涡甜甜，就像个天使。大家都说，春晴是个能带来好运的孩子。可出生不久后，在一次健康检查中，春晴被确认患有唐氏综合症。这会影响他将来的智力发育。于是，众多网友在这篇新闻的评论栏里叹惜：“真可惜，这孩子长大后，是个傻瓜啊。”“就是，一定会拖累家人的。” 这样的担忧，想必在所有懂得生活压力的人们心里，悄悄地滋生过，哪怕，哪怕只是一秒钟的闪过。可春晴的祖母坚信：“无论怎么样，春晴这孩子一出生，就是为了救我们一家人的。”
他们决定像养育正常的孩子那样，让春晴快乐地长大。 爱里没有惧怕和担心，爱里有感恩，爱里有勇力，爱可以使会死的人得以存活，这就是爱的意义。
三、 真爱使人能够为别人着想
“爱是……不求自己的益处……”(林前13:4-5)。 “各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓2:4)。
一位医生在接到紧急手术的电话后，以最快的速度赶到医院，并用最快的速度换上手术服。当他朝手术室走来时，男孩的父亲失控地对他喊道：“你怎么这么晚才来?你难道不知道我儿子的生命正处在危险之中吗？你难道一点责任心都没有吗？”医生淡然地笑着说：“很抱歉，刚刚我不在医院，但我一接到电话，就以最快的速度赶来了。现在，我希望您能冷静一下，这样我也好去做我的工作。”“冷静?如果手术室里躺着的是你的儿子，你能冷静吗？如果现在你的儿子死了，你会怎么样?”男孩的父亲愤怒地说。医生又淡然地笑了，回答道：“我会默诵《圣经》上的一句话：‘我们从尘土中来，也都归于尘土，祝福是主的名字。’请为你的儿子祈祷吧！”“当一个人对别人的生死漠不关心的时，才会给出如此轻巧的建议。”男孩的父亲嘀咕道。
几个小时后，手术顺利完成，医生高兴地从手术室走出来，对男孩的父亲说：“谢天谢地，你的孩子得救了！”然而，还没等到男孩的父亲答话，他便匆匆离去，并说：“如果有问题，你可以问护士！”“他怎么如此傲慢？我连问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗？”男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。护士的眼泪一下子就流出来了：“他的儿子昨天在一场交通事故中身亡了，当我们叫他来为你的儿子做手术的时候，他正在去殡仪馆的路上，现在，他救活了你的儿子，要赶去完成他儿子的葬礼。”
当一个人爱耶稣的时候，他就会去爱人，就会为别人着想，就会甘心服务，正如耶稣一样，“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人……”（可10:45）.
四、真爱使人能够爱仇敌
“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1:7）。
我们所追求的境界是爱众人，而众人包括你喜欢和讨厌的人，也包括你的朋友，甚至是仇敌。 “你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的”（路6:35）。
有一富商，年纪老迈，他决定把家产分给三个孩子。在分财产之前，他去游历天下，做做生意。临行前，富商告诉孩子们：“一年后，你们要回到这里，告诉我，你们在这一年内，做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来，才能让下一代更富有。一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我所有的财产。”
一年后，三人回来了。老大先说：“我在游历期间，遇到一个陌生人，他十分信任我，将一袋金币交给我保管。后来，他不幸过世，我将金币原封不动地交还给他的家人。”父亲说：“你做得很好，诚实是你应有的品德，却称不上是高尚的事情。”老二接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个衣衫破旧的小乞丐不行掉到河里，于是，我立即跳下马，奋不顾身地跳进河里，救起那个小乞丐。”父亲说：“你做得很好，救人是你应尽的责任，却称不上是高尚的事情。”
老三迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地陷害我，有好几次，我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马，走在悬崖边，发现我的仇人睡在崖边的一棵树旁，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖。可我没这么做，反而叫醒他，让他继续赶路。这不算做了什么大事……”父亲正色道：“孩子，能帮助自己的仇人，是做大事的胸怀，你办到了，我所有的产业，都将是你的。”
耶稣就是我们爱的榜样，他会逼迫杀害的人祷告说，“父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得”（参路23:34）。
五、 真爱使人与众不同
能爱，先要有爱，明白爱、拥有爱再加上爱的行动，是超凡、并令人惊讶的。
“有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说，这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。
耶稣对他说，西门，我有句话要对你说。西门说，夫子，请说。耶稣说，一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少……耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧”（路7:36-50）。
爱的过程未必是坦途，但这就是爱的必要，经历各样阻拦及刁难都要继续爱、爱到底，这就是真爱能够被纪念的原因所在。“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周济穷人。
耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念”（太26:6-13）。
有的人心中只有钱而没有爱，他眼里就只看到钱；而有爱的耶稣却看到人的爱，并说这是美事；有的人打着爱的旗号却做损人利己的事，也能够得到众人的响应，但真爱能够在这中无爱的泥污中分别出来，体现出出淤泥而不染的本性。 爱真的能够使人与众不同，用香膏膏主的女人做好事倍受非议，但她坚定不移，因为她知道自己在做什么，她做的是跟耶稣和福音有关的事情，人否定不要紧，耶稣肯定才是重要的。耶稣要人以后在传福音的同时要纪她所行的。无论是耶稣，还是其他人，没有爱就没有福音，我们在注重福音的同时更应当注重爱。只有真爱才会被纪念。
清代大才子袁枚。刻过一枚私章，上面刻有七个字——“钱塘苏小是乡亲”。南齐时，杭州有一个名妓苏小小，聪慧过人，色艺俱佳，无数王公贵族为之倾倒。她偏偏爱上一个穷书生，并赠银百两，助他上京。没想到，书生一去不回，苏小小望穿秋水，最终憔悴而死。袁枚是杭州人，与苏小小同乡，被她凄婉的爱情深深感动，刻了这枚私章。
某日，一位尚书大人路过杭州，慕名找到袁枚求诗。袁枚欣然应允，马上拿出自己的诗集相赠，一时兴起，一不小心，误盖这枚私章。尚书一看，大为不悦，你赠给我的诗集，怎么能盖上妓女的名字呢？这一下，袁枚不干了，当即调侃道：“您觉得这枚印章辱没您的名声吗？当然，您现在贵为一品大员，苏小小身份卑微，但千百年后，恐怕人们只记得苏小小，不知道有尚书大人您啊。”
两百多年后，当我翻开袁枚的《随园诗话》，再来细细品味这段文字，心中别有一番感慨。我们依然记得苏小小，但当年那个位高权重的尚书大人，早已湮没在历史的洪流中，无影无踪。如今，谁还能说出这位尚书大人的高姓大名呢？
人往往不希望自己被人遗忘，那么，有没有人会记住你呢？毫无疑问，没有人会记住你的金钱，钱有用尽和无用的时候；没有人会记住你的官位和权力，再大官有退位之时，再大的权力也会过期。人们只会记住你的真情与感动，记住你给这个世界带来的利益和欢乐。真心爱神和爱的人更会被神和人纪念，也肯定有人会去效法，我们当问自己，许多年后，我还会被人记起吗？
最后，我们再听一次保罗爱的呼唤和提醒：“我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益”（林前13：1-3）。真爱使人变的不一样 转自2013-10-21 基督生活
