在神差遣先知约拿到尼尼微城，全城悔改后，神一直没有降灾，尼尼微城又充满了谎诈和强暴，亚述人还是那样残忍，他们刺穿俘虏的肚子，摔碎婴儿的头，又建造神庙，淫乱无度，终于神容忍了亚述人150年，不轻易发怒的神也发怒了，因为他万不以有罪的为无罪。他是有恩典、有怜悯的神，也是忌邪施报的神。
神的嫉妒，和人的嫉妒不一样。人的嫉妒，因为看见别人有、自己没有而嫉妒，而神拥有一切，他的嫉妒和愤怒，是因为他所爱的人被别人欺负，就像丈夫看见所爱的妻子被人欺负一样。所以，他生气的时候，质问尼尼微人，为什么要攻击耶和华呢？其实，尼尼微人欺压的是以色列人，攻击的是耶和华的百姓，就等于攻击耶和华。
神的审判，对神的敌人是坏消息，使他们惧怕；对神的百姓是好消息，使他们得安慰，因为耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。对犹太人，耶和华就是他们的保障，即使在受苦的时候。而对尼尼微人，他们的保障是自己坚固的城墙，众多的人口，耀眼的财富，骄傲的首长，巨大的神像，可是神却对他们说：“你一切保障，必像无花果树上初熟的无花果。若一摇撼，就落在想吃之人的口中。”当时，受苦的犹太人，和有钱有势的尼尼微人，到最后，哪一个的保障更加可靠呢？
感恩节长假，孩子们不用上学，也没有家庭作业，晚上有时间，全家就一起看电影，一连看了两部电影，一部是老电影《屋顶上的提琴手》，另一部是最近的电影《海啸惊魂》。
《屋顶上的提琴手》，拍于1971年，曾经获得奥斯卡8项提名。影片以二十世纪初的乌克兰乡村为背景，讲述犹太裔农夫特维一家的故事。特维的三个女儿都到了谈婚论嫁的年龄，在选择夫婿的问题上，特维和她们发生了一系列的冲突，在冲突发展过程中，适逢 沙皇驱逐犹太人的事件发生，最终他们被迫离开了长年居住的犹太人村庄。（百度百科简介）影片音乐优 美、歌曲动人、故事曲折，人物个个性格显明，父女、夫妻情深意重，刻画犹太人的传统文化入木三分。影片有点长，长达两个多小时，却一点都不枯燥，连我那两个还在上小学的孩子都看得津津有味，特别是影片中的爸爸---犹太人特维幽默风趣，让人忍不住地笑。
《屋顶上的提琴手》这部影片，我曾经听大卫鲍森牧师在讲道中提到，犹太人特维的祷告，值得我们基督 徒学习。特维常常抬头望天，和神祷告坦白诚实，甚至调侃幽默，好像和朋友说话一样。比如，他在安息日前，正要赶着卖牛奶的时候，他的马脚却跛了，他抬头问神：“你一定要让它在这个时候跛脚吗？”他敞开心胸对神说，虽然贫穷不是丑事，可是如果我是一个有钱人就好了，于是，他一边唱着欢快的歌，一边照顾跛脚的马，高兴地做了一会儿白日梦。唱完歌以后，他还是照样辛苦地拉车去卖牛奶，邻居问他：“你的马怎么啦？”他幽默地回答：“它决定休息一天。”
犹太人特维只是一个目不识丁的农民，靠养奶牛、卖牛奶为生，生活贫苦，可是他却诚实敬虔，卖牛奶的 时候从不欺骗顾客，还不时照顾乞丐的需要，邀请过路人到家里吃饭。犹太人的保障是什么？特维强调说：“传统！”犹太人的律法传统，告诉他们如何工作，如何吃饭，如何穿衣，如何守安息日，如何婚丧嫁娶，如何尊敬拉比，如何邻里相处，让他们觉得生活有保障。
没有料到，社会在变革，观念在改变，传统也受到挑战，不变的是，犹太人的敬虔。在女儿的婚事上，特维作为父亲的权威一再受到挑战，可是他却在三个女儿和她的未婚夫面前，在心里独自向神祷告。他祷告的口头禅是“On the other hand”，他从神的角度不断调整自己的想法，也从女儿的眼睛里感受她的爱，最后他的心里也充满了神的爱，宽容大度地给女儿们和准女婿祝福。
影片的最后，整个犹太人的村庄被驱逐，有人问拉比：“我们一直在等待弥赛亚，难道这个时候，他还不来吗？”拉比有智慧地回答：“或许，神要我们换个地方等候他。”可惜，犹太人仍然不相信耶稣就是他们等候多年的弥赛亚，可是他们却都相信“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”
另一部电影《海啸惊魂》，讲2004年泰国海啸中一个家庭真实的故事。这个家庭，和我们这些中产阶级家庭一样，圣诞节到泰国度假，享受海滩美景。不料，海啸一来，一切都改变了。在面对灾难的时候，人是何等的渺小无助。而圣经里一再警告我们，末世必有灾祸；天气预报也一再警告，反常的气候日益频繁，在患难的日子，我以什么为我的保障呢？其实，更重要的问题是，在平常的日子，我以什么为我的保障呢？什么是永远不会改变的呢？
犹太人特维在送二女儿去西伯利亚寻找流放的未婚夫时，万分地舍不得，他不解地问女儿：“如果他是好 人，怎么会遭难呢？”女儿回答说：“爸爸，可是，约瑟不也曾经遭难吗？”熟悉圣经的爸爸，不再抬头问天，反而低头不语。最后临别时，爸爸把女儿的行李送上火车，女儿拥抱爸爸说：“爸爸，这一切都是神的安排。”他也流着泪说：“那让我们把一切都交到他的手里吧。”
“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”
