科舉制

科舉制

十月回北京又去了一趟孔廟，國子監，國子監是等同於現在的北京大學和國家教育部的一個綜合體，它既是中國古代全國最高學府，又是管理教育的最高行政部門。在????院的側殿裡有一固定展，稱＂中國古代科舉制度＂，展覽利用現代 化的聲光電技術及歷史文獻實物，讓觀者瞭解了這延續了近一千三百年的考試制度，也是政府官員的選拔制度。

說起這科舉制，也是真湊巧，是興於女人，亡於女人。隋唐之前，朝廷選拔官員基本上是採用察舉制，由地方鄉紳推舉德才兼備的幹部向朝廷上報，也就是所謂＂舉孝廉＂。因缺乏選拔標準及公平性，被後來逐步完善的科舉制所替代，這一替代就是一千多年。所謂興於女人，亡於女人，是武則天在位時，科舉制開始實行，而止於慈禧的任上。

經過一千多年的日臻完善，科舉制在古代中國是一個相對來說相對透明，公平，上下都接受的一種人才選拔制度，當然有它嚴重的偏重性。在古代只有讀四書五經聖賢書才是正路，技術方面的知識都被貶作＂奇淫技巧＂，是絕對不可登大雅之堂的，持有一技之長的人像木匠，裁縫，剃頭，戲子都被歸類於下九流。

古代走仕途是漫長的過程，以清代科舉為例，從童生，秀才，監生，舉人，貢士，進士，經過院試，鄉試，會試一直到進京殿試。真是過五關斬六將。展覽中有模擬清代的貢院（考埸），每個考生只有大約兩平方米的一個小格子，吃喝住答卷均在裡面完成，有如坐監。考試作弊古而有之，看到一作弊之物，一幅尺方白綾，上面寫滿蠅頭小楷，絕不誇張，字真是細如蒼蠅腦袋，沒有好視力還真不行。還有作弊被抓，戴枷示眾的實照，大概是在清末。

漢文化和儒家文化深刻影響到中國周邊的這幾個使用筷子的國家，日本，韓國，越南都效法中國而實施科舉制度，日本的科舉制只在中國初興時的唐朝實行了三百余年便廢除了。而其他兩個國家基本上像中國一樣也延續了一千多年，越南廢除科舉制甚至晚於中國。科舉制在一定程度上束縛人的思想，儒學至上，日本廢的早，所以儒學遠不如其他兩個受漢文化薰陶國家的推崇。

東雲子