13年前的1月23日，7名法轮功学员在天安门前集体自焚案，导致2死3重伤。此惨案震惊世界。自从“1·23事件”发生以来，法轮功一直没有停止过狡辩和抵赖。这不，最近法轮功媒体竟然称：“法轮功是上乘佛家修炼大法，明文禁止杀生和自杀。任何以自杀、杀生行为诬陷、诋毁法轮功的人，都不敢让人系统地、不带任何观念地、静心地阅读法轮功原著……”
此论并不新鲜，早在自焚惨案刚刚发生时，法轮功媒体就辩称：“查看李洪志的新近经文和演说，找不到鼓励人去死的说法。”“法轮功的声明不是简单的否认与自焚事件有牵连，而是提出了法轮功禁止自杀的根据，任何人都能在法轮功的书中找到。”“修炼法轮功的人怎么会去自杀、自焚？！因为炼法轮功的人是绝对禁止自杀的。”“无法反驳一个最焦点的事实，那就是：法轮功从来没有让任何人自焚或自杀，法轮功明确禁止自杀和杀生。”
事实真的如法轮功媒体所说的吗？答案是否定的。不错，李洪志从来没有直接让弟子自杀、自焚。然而，李洪志有没有明言或暗示法轮功信徒轻贱生命或放弃生命呢？答案是肯定的。法轮功不是要求别人从法轮功原著中找大法弟子自杀、自焚依据吗？那我们就试试。
先来阅读并分析两段“法轮功原著”
⑴“人世间一切人、一切组织与团体，都是想在世间得到什么而在人类社会有所为的；而大法弟子们是去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到更高层生命境界……”（《去掉最后的执著》，2000年8月12日）
⑵“其实这也是到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括人体的执著），从放下生死中走过来了。”（同上）
第⑴段话强调了两点：一是说轮常有别，常人有着人类社会的一切执著，大法弟子则去掉了或必须去掉这些执著，其中包括“包括对人的生命的执著”；二是说只能去年包括对生命的执著在内的一切执著，才能“达到更高层生命境界”即通常所说的“圆满”。要知道，对于大法弟子来说，“圆满”既是修炼的第一目标，也是终极目标，为了表示自己不同于常人，为了“修成神佛道”，放下“对人的生命的执著”岂不就成了痴迷弟子自觉的行动？第⑵段话也有两层意思：一是说，形势逼人，大法弟子面临是否敢于放下最后执著的时候了；二是在括号中特别注明，“一切世间的执著”包括对“人体的执著”，那些自杀、自焚者不就是放下了“对人体的执著”么？
以上两段话均出自李洪志的《去掉最后的执著》（2000年8月12日），这篇“经文”是天安门“自焚事件”发生前160多天发表的，属于“李洪志的新近经文”，且目的明显是“鼓励人（弟子）去死”。据王进东交待，他自焚的依据就是《去掉最后的执著》里面的上述“法理”，因而他在自焚时要高喊“宇宙大法是世人必经之法”。
李洪志“经文”中“鼓励人去死”的话白纸黑字写在那里，看你如何狡辩！
再来阅读并分析几段“法轮功原著”
⑶“人肉身的表面──后天形成的身体，其实什么都不是。”（《二零零二年美国费城法会讲法》，2002年11月30日）
⑷“人的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的，所以你修的再好也不行，你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁，达不到那种状态。”（《大纽约地区法会讲法》，2003年4月20日）
⑸“不同天体的天国世界，百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉身体那么好，很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法…… 再有一个，有人说想带肉身。其实也不过是常人的思想，带着常人的一种怕死的观念，说这下都带走了也不用死多好哇！不管你带着身体也好，不带身体也好，我们终会叫大家看到你是圆满了那一种壮观的景象。”（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
⑹“我讲过，我说人不会随着你的生命死亡而死亡。我在法中已经谈过这个问题了，谈得很清楚了。人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
⑺“我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细胞蜕去之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成分却没有灭掉，它只不过蜕了一个壳。”（《转法轮·清净心》）
⑻“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉的自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘的非常美妙的飘了起来，还看到了自己的身体；有的人还看到另外空间的生命体了；有的人还去了什么什么地方。所有人都谈到了那一瞬间感觉到一种解脱的潜在的一种兴奋的感觉，没有痛苦的感觉。”（转法轮·大根器之人》）
综合分析 ⑶-⑻这6段“经文”，可以得到如下几点“轮家法理”：第一，人的肉体不仅无价值（什么都不是），而且最肮脏；因此，圣洁的“天上（天国）”不允许将肉体带去。第二，如果带着肉体上天，就等于破坏了那里的法；想带肉体上天，其实是常人怕死的观念。第三，人不会随着你的生命死亡而死亡，因为元神不灭，死掉的只是人的躯壳，“真正的由微观物质构成的身体”不会死亡。第四，死亡不仅不痛苦，而且“有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感”；有的人还能飘起来，另有新奇之所见，甚至去“什么什么地方”。需要说明的是，李洪志这里讲的“死亡的那一瞬间”实际上是指“圆满”的质变飞跃过程，不是常人的死亡，“飘”是指“飞升”的状态。因此，法轮功痴迷者特别是“1·23自焚案”中的当事人并不认为自焚是生命的自戕，恰恰认为那是一种伴随快感的“圆满”过程，他们自以为“乐赴死地，笑对死亡”，才能让自己有别于常人，才能证明自己是“大根器之人”，才能“圆满成佛”。这一点，有天安门自焚者的供状和悔言为证。
法轮功原著中“鼓励人去死”的话系统、明确地写在那里，看你如何狡辩！
