《永恒入侵时间》
瑞尼.麦克林
第二章 时间碰上信心(1)
起初神造人，人是非常奇妙的受造物，他受造且被神定规要活在两个世界：他原始受造的世界，以及他被赋予要将那眼未见的世界带到地上来的这个世界。
主祷文说：“愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
带下神的国度就是神赋予人的原始心意。
你现在所处的世界照理应该要像在天上一般。所以当神造人，神将治理的权柄给他，希伯来原文的意思是：神造人，是要人象神一般地治理全地。他不是神，他是神的后裔，他是按神的形象造的。神赋予他治理全地所有一切受造物的权柄。
我要你跟我说一次：“所有一切。”
这也包括对时间的主权。治理这个字是与君王（lordship）相关联的。亚当是全地的第一位主人，他是万主之主以下的主，他是万王之王以下的王。
有个重要的概念我们必须明瞭：我们不是神，但我们有神的形象，我们是神的儿女。每个孩子身上都有遗传基因，可以证明他们是从他们的父母来的。亚当按神的形象受造，然后被放到这地上，神将治理万物一切的权柄给了他，这也包括了时间的领域。
让我们解释一下，为什么亚当对时间也有治理的权柄：神将全地放在时间之内，然后造人，将人放在伊甸园里。伊甸园代表神的荣耀，神永恒的领域，在那里没有年岁，在那里没有时间，只有神的荣耀。
所以当神在我们当中彰显，或是圣灵在我们当中运行时，是没有时间限制的。
因为没有时间的限制，所以有可能在聚会中你觉得只有瞬间的时刻，可是实际上却已经过了几个小时。神将治理时间的权柄也托付给人，却有许多人不明白时间。
神造了时间，时间是个存在的物质，神造时间而且设定时间，像太阳升起、太阳西沉。他设定时间：十二个月为一年，四个星期为一个月，七天为一星期，二十四小时为一天。
神设定时间，但他设定时间是为了这个地球，而不是为了人。因为神造人是要活在神的荣耀里，而荣耀是超越时间的。
现在当我讲到时间，我要大家将时间看成是“种子”。
很有趣的是，种子有三层，就像外院、内院和至圣所一般，非常具有先知性的意义。当你看时间，时间也有过去、现在和未来；所以时间满了，到期了，指的是未来。
当我们看时间为种子，代表时间是在发展的过程。换句话说，时间还未到期。“还未到期”意味着还未发展到未来的阶段。所以当你说你相信神将成就一些事，你将期待放在未来，然后你等候它们发生，这样的思维方式是根基于时间的律。
信心超越且取代时间
信心是比时间的律更高的律。信心是超自然，信心是从永恒来看时间。信心是主力，所以信心永远是超越且取代时间的。
我们看时间像种子，代表着时间需要发展，时间需要成长，时间需要到期（mature）。这也意味着时间是由自然律来定规。凡由自然律来定规的，就不是信心。
信心常常是在时间的尽头才进入它的开始。时间等候未来的时候满足，而信心就已经在那个满足的时候里了。那满足的时候就是人所称呼的未来，而信心是神称未来为现在。
很多人并不明白这点，你说你在等候神，其实你是在时间里等候，这并不是信心。因为圣经上说：
【来4:3】……其实造物之工，从创世以来已经成全了。
成全了就是完全了，神不需要再创造一次，他说已经成了，已经完全、完成了。可是时间还不知道事情已经完全了，因为时间还不知道，所以时间看着信心说：“我看你能带出什么是神已经完成的事。”
我们从神的话知道，造物之工已经成全了，所以我们要把那未见之事的领域给带出来在时间里，也就是将事情从永恒带进时间里。
时间是重要的，时间是燃烧我们的火。时间是我们的品格被塑造的重要元素。
神并不是拿时间来抵挡我们，因此有时候人的信心可以胜过他们的品格。但我们大多是平凡的人，我们经历到许多的事情，看似神拿时间来对抗我们，其实是：时间尚未赶上我们的信心。所以我们现在正在成为神真正呼召的我们，千万不要因为在时间里尚未看见而灰心沮丧了。
当一个人活在信心里，他是活在他的未来里。当你不在信心里，你就从你的未来里出来，回到时间的自然律中，这时候事情就会开始减缓其速度。
当你活在时间里，在时间里事情的发展就需要“花时间”，因为时间里事情的发展是根基于环境的情况。相反地，若在信心里，事情不是根基于环境的情况，而是根基于神的话。神的话并不是根据所处环境的情况，神的话是永不改变的。他说了，不论环境如何，他的话就一定会成就。
我们要到一个地步，相信信心超越且取代自然律和时间。
我不知道有多少人现在是从信心里出来，走在时间里，因你从时间里来看信心，所以你变得意志消沉。你觉得信心离你非常地遥远，其实是时候未到。只要你回到信心里，待在那样的信心中不断地宣告、不断地相信，而且活在你所宣告的话里，活在那样的相信里，不用等到未来，现在你就在你的未来了。
当你学会用信心来交换时间，你就不再被囚禁在时间的牢笼里。当亚当犯罪，时间不再为他效力，他开始为时间效力。
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