在《出埃及记》第30章里，耶和华要以色列人造一座烧香的坛，他对摩西说：“你要把坛放在法柜前面的幔幕前，面对着法柜上的施恩座，就是我与你相会的地方。”（出30：6）。他还嘱咐，大祭司亚伦每天早晚都要烧这香，在耶和华面前，这是世世代代不断的香。
在这一章的结尾，耶和华又再次提出要人烧香，为了一个目的，就是为了和圣洁的神相会。并且，他详细地说明香料如何配制，用芬芳的香料和纯净的乳香，“放在会幕里法柜前，就是我要与你相会的地方。” (出30：36)
最后，耶和华神提出警告说：“你们要以这香为至圣。你所制的香，你们不可按着它的分量为自己配制；你要以这香为圣归给耶和华。”(出30：37)如果不听神的警告，为自己私自制圣洁的香料，就是死罪。神为什么要如此严厉警告呢？
为自己作香，让我想起为自己烧香的人。每年春节的时候，国内寺庙里烧香拜佛的人，一道早蜂拥而至，为了赶着烧第一柱香，祈求平安、幸福、发财、多福。以色列人这座烧香的坛，和烧香拜佛有什么不同？
第一点不同的地方就在于，拜佛，是为了满足人自己的需要，而敬拜神，是因为耶和华本身的公义和慈爱；第二，我们敬拜神，不是临时抱佛脚，一年一次去庙里烧香，而是每天都要来朝见我们的神，和神相会，这是一个长久不断的信任关系。第三，这香坛放在十诫的法柜前面，面对法柜上的施恩座，象征着我们对神的祈祷，因为他的律法完全公义、圣洁，也因为他的恩典和慈爱使我们成为圣洁，使神和人跨越了罪和死亡的鸿沟，在馨香的气氛中亲密接触。
可是，因为“临时抱佛脚“的观念不仅在中国人心里，也在以色列人心里，根深蒂固。所以，神在十诫里第一条就宣告说：“除我以外，没有别神。”又在这里严厉警告说，为自己作香、为自己烧香的人，最后的结局就是死亡，因为他们把自己当作神，以满足自己一切的需要为满足。
反省我自己的祷告生活，我的心里不禁打小鼓：坦白说，我的祷告中有许多自私，为了自己和家人求这个，求那个，就好像到庙里为自己烧香一样。
不过，值得欣慰的是，虽然我的祷告里有许多自私，神却应允了我的一些祷告，让我看见了他的恩典，体会了他的慈爱，更加愿意每天早晚，和神在祷告中相会；当然，他也拒绝了我的一些祷告，让我渐渐地敬畏他，知道神有至高的主权，也看见了他的圣洁公义；他更让我在和家人的关系上，遇到一些困难，使我不仅看见自己的问题，更看见了解决问题的出路，不在于我自己的自控能力，而在于顺服信靠神。
神和人的关系，是一个长久的关系，就像父母和儿女的关系一样。
这周末，我和女儿两个人在家，为了和女儿的关系更加亲密，我带她到麦当劳吃早餐。看着她吃得津津有味，我心里也高兴。妈妈和女儿在一起，聊什么？每家都不一样，每个人都有自己的想法。而我这个爱看书的妈妈，和爱看书的女儿在一起，就不禁要聊一聊看过的书。于是，我给女儿讲我们“妈妈读书会”正在读的《儿童爱之语》，告诉她，每个人有五种不同表达爱的方式：身体的接触、肯定的语言、精心的时刻、赠送礼物、服务的语言。我还故作神秘地告诉她：“我告诉你一个秘密，每个人的心里都有一个箱子，就像车子的油箱一样，里面要装满了爱，才有劲跑得动哦。如果这个箱子空了，就像车子的油箱空了一样，你说会怎么样？”她耸耸肩，说：“跑不动了。”我称赞她：“真聪明。”一点就通，响鼓不用重锤敲，我也不要再多罗嗦了，免得她烦。
为了更加了解女儿，想知道她更喜欢哪一种爱的语言，我就参照书里的建议，问她：“妈妈想问你一个问题，这个问题对妈妈来说很重要，你觉得妈妈爱你吗？”她毫不犹豫地点点头。我又问：“在什么时候，你觉得妈妈最爱你呢？”她毫不犹豫地说：“当妈妈拥抱我的时候。”不出我所料，女儿表达爱的语言，第一选择就是“身体的接触”，我接着问：“还有呢？”她冲我一笑：“还有，就是现在罗。”原来，她还喜欢第二种爱的语言，就是精心时刻。
这样看来，我不要等到和女儿有矛盾冲突，才去改善关系，现在就要多了解她的喜好。也许，这算是建立长久信任关系的诀窍吧。和神的关系也是这样，我不要等到有需要，遇到麻烦，才去临时抱佛脚，平时就要多读经，多祷告，多明白神的心意。
我和女儿在麦当劳吃早餐聊天，真是物超所值。我的目的，不是为了向女儿说教，而是为了和她相会。我不仅向女儿表达了我的爱，也问了她最近看过的书。当她开口述说书里的故事时，在Pancake和烤肉的香气中，我和女儿相会，真是一种享受，爱的享受。
我有一点明白了，神为什么喜爱在芬芳的香气中，和人相会，那也是一种享受，爱的享受。
