哈佛大学公开课:How Jesus Celebrated Passover
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犹太人逾越节筵席上有个传统，就是：四杯酒，四个问题，和四个儿子，可以对应约翰福音第6章犹太人向耶稣提的四个问题。
首先，约翰福音第六章告诉我们这是发生在逾越节的事件。逾越节的主题是救赎，是神迹，是过红海，是走旷野，是在旷野里吃天上的吗哪，和喝磐石流出来的活水。
约翰福音第6章也是相同的主题：
对应以色列人出埃及是从海中行走，耶稣是在海上行走（19节）；
对应以色列人出埃及后是在旷野里吃吗哪，耶稣是在草多的地方喂饱五千人（10节），都是神迹；
对应以色列人过红海是埃及人强逼他们作奴，耶稣过海是因为人要强逼他作王（15节）；
第一个儿子
按照犹太传统，第一个儿子是智慧的儿子，他问：“神的律例是哪些呢？”
在托拉里，律例就是Chukim，代表最深奥的诫命，是人的智慧没法推测的。例如不吃猪肉的诫命，就是Chukim。
为什么不能吃猪肉，很多人认为是健康原因，因为猪肉有很多寄生虫。不完全对。关于“洁净”和“不洁净”的诫命属于Chukim的范畴，是人的逻辑思维不能揣摩的，是涉及到灵界和物界交通的奥秘。很多见证证明，如果一个人停止吃猪肉，很多圣经的奥秘会自然解开，这是因为灵界和人体交通的屏障被揭去了。
还有人认为，猪是唯一的动物分啼却不倒嚼。分啼是洁净动物外在的特征，倒嚼却是内在的。因此猪代表具有外在的敬虔（洁净），却没有内在的敬虔（洁净）。所以，猪代表行出了律法的字句，却没有行出律法的精义的人，他们是假冒为善的人的代表（马太福音23章）。
犹太解经认为，吃猪肉会让人远离灵性，顺服肉体。反之，停止吃猪肉，会帮助人脱离肉体的束缚，更加属灵。
所以，对第一个问题的回答是：“你当教训他关于逾越节的律例，在献祭后不再吃其他的东西”。
第一个儿子对应第一个逾越节的问题：“每个晚上我们都吃有酵饼，为什么在今天晚上要吃无酵饼？”
这是一个充满智慧的问题，是涉及生命和救恩本质的问题。
约翰福音6章28节的问题，正好对应第一个儿子的问题，这是一个充满智慧的问题：
约翰福音6章
28.众人问他说、我们当行什么、才算作 神的工呢。
29.耶稣回答说、信 神所差来的、这就是作 神的工。
第二个儿子
按照犹太传统，第二个儿子是个邪恶的儿子。他问：“这些逾越节的东西有什么意思呢？”他是想说，这一切纪念与他无关。他旁观，但不参与。他喜欢讥讽，嘲弄，他没有任何诚意。所以，你的回答是：“因为神在今晚救赎我出埃及”。你着重“我”，而不是“他”，因为他不配神的救恩。
为什么邪恶的儿子不放在最后，而是紧跟第一个智慧的儿子呢。因为他毕竟还在提问。如果他悔改，可以成为第二个智慧的儿子。
第二个儿子对应逾越节的第二个问题：“在今晚我们吃苦菜”。邪恶的儿子代表苦毒。因为他追求的是肉体的欲望，他没有任何属灵的生命。表面上，他的物质很丰富，但其实在内心深处，他没有安息，他的生命充满了苦毒。任何追求肉体的享乐最后都是以苦毒和懊悔告终。
约翰福音6章30节的问题，正好对应第二个邪恶的儿子：
约翰福音6章
30.他们又说、你行什么神迹、叫我们看见就信你．你到底作什么事呢。
31.我们的祖宗在旷野吃过吗哪、如经上写着说、『他从天上赐下粮来给他们吃。』
32.耶稣说、我实实在在的告诉你们、那从天上来的粮、不是摩西赐给你们的、乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
33.因为 神的粮、就是那从天上降下来赐生命给世界的。
以追求神迹异像为目的，是邪恶的儿子。耶稣说：
马太福音16章
4.一个邪恶淫乱的世代求神迹、除了约拿的神迹以外、再没有神迹给他看．耶稣就离开他们去了。
第三个儿子
按照犹太传统，第三个儿子是个头脑简单的儿子。他问“为什么要沾饼”。所以你回答说：“神用大能的手救我们出埃及”。
第三个儿子可能没有信仰，也没有和神建立关系，但他愿意行善，他的心也很朴素。他不学习圣经，所以不明白神的话，他是经验主义者，所以缺乏灵性。
对应第三个儿子的第三个问题是：“在今晚我们沾饼两次”。第三个儿子是我们生活中的绝大部分人，他们没有什么恶意，头脑简单，每天为生活操劳，可能在某一天，生命中一个不经意的插曲会偶然触动他们的心弦，比方说一个葬礼，一个人生的苦难，让他们开始思考生命的本质。
约翰福音6章的第三个问题，正好对应逾越节的第三个儿子，这是一个头脑简单的问题：
约翰福音6章
41.犹太人因为耶稣说、我是从天上降下来的粮、就私下议论他．
42.说、这不是约瑟的儿子耶稣么．他的父母我们岂不认得么．他如今怎么说、我是从天上降下来的呢。
43.耶稣回答说、你们不要大家议论。
44.若不是差我来的父吸引人、就没有能到我这里来的．到我这里来的、在末日我要叫他复活。
45.在先知书上写着说、『他们都要蒙 神的教训。』凡听见父之教训又学习的、就到我这里来。
46.这不是说、有人看见过父、惟独从 神来的、他看见过父。
47.我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
48.我就是生命的粮。
49.你们的祖宗在旷野吃过吗哪、还是死了。
50.这是从天上降下来的粮、叫人吃了就不死。
51.我是从天上降下来生命的粮．人若吃这粮、就必永远活着．我所要赐的粮、就是我的肉、为世人之生命所赐的。
第四个儿子
按照犹太传统，第四个儿子不知道提什么问题。
第四个儿子麻木不仁。他从不思考，也不在乎（凡事无所谓）。所以我们用第二个邪恶儿子的答案给他。一个麻木不仁的人缺乏爱心，容易学会仇恨和排斥。所以第四个儿子放在最后，因为他们比之于邪恶的儿子还不如。
第四个儿子对应第四个问题：“其他晚上我们都坐下来吃饭，为什么今晚要站立？”
约翰福音6章中的第四个问题对应第四个儿子：
约翰福音6章
52.因此、犹太人彼此争论说、这个人怎能把他的肉、给我们吃呢。
53.耶稣说、我实实在在的告诉你们、你们若不吃人子的肉、不喝人子的血、就没有生命在你们里面。
54.吃我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他复活。55.我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的。
56.吃我肉喝我血的人、常在我里面、我也常在他里面。57.永活的父怎样差我来、我又因父活着、照样、吃我肉的人、也要因我活着。
58.这就是从天上降下来的粮．吃这粮的人、就永远活着、不像你们的祖宗吃过吗哪、还是死了。
正如第四个儿子不会提问题，上面的第四个问题犹太人也没有直接问耶稣，而是彼此争论。他们因为对神的话麻木不仁，不明白神的真道，所以耶稣就乐意让自己的话难以理解，让他们跌倒。
路加福音2章
34.西面给他们祝福、又对孩子的母亲马利亚说、这孩子被立、是要叫以色列中许多人跌倒、许多人兴起．又要作毁谤的话柄．叫许多人心里的意念显露出来．你自己的心也要被刀刺透。
四个儿子的教训
人可以分为四类，对应逾越节筵席上的四个儿子。耶稣关于撒种的比方（马太福音13章），也对应这四个儿子：
第一个儿子（智慧之子），对应落在好土里的，明白神的真道，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的；
第二个儿子（邪恶的儿子），对应撒在路边的，他们不明白真道，被恶者引诱犯罪。
第三个儿子（简单的儿子），对应撒在荆棘里的，因为世上的思虑，钱财的迷惑，不能结果子；
第四个儿子（不知道如何提问的儿子），对应落在土浅石头地上的，日头一出来，就枯干了，容易跌倒。
其实，我们每个人身上也有这四个儿子的影子：
我们都有智慧的一面，努力思索生命的意义，像第一个儿子；我们都有邪恶的一面，天生叛逆，顺服肉体的欲望，像第二个儿子；我们都有简单的一面，偶尔会感慨出“夕阳无限好，只是近黄昏”的惆怅，像第三个儿子；我们更多的时候却是麻木不仁，每天像一个行尸走肉一样奔波操劳，像第四个儿子。
