马克西姆·姆尔维察 - 出埃及记:
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逾越节的希伯来文是：Pesach ???，意思是：说话的嘴。
按照犹太传统，逾越节的救赎是“说话”的救赎。此话怎讲？
神的创造中只有人具有说话的能力。“他成了有灵的活人”（创2:7），亚兰文翻译为：他成了“说话”的人。说话的目的是交通表达我们意念（Neshama）。
按照犹太传统，人在“现在世界”的生命，是“说话”的“流亡”。意思是：“说话”作为人的天赋的另一面是“说话”本身也限制了人在灵里的交通。
我们有多少次发现自己“词不达意”，“言不尽意”呢？这就是人在“现在世界”的局限。
在“将来世界”里，人将是在灵里的完全交通，不再受“说话”的限制。
所以，逾越节的救赎将是人类的终极救赎。
以色列人在埃及被法老奴役。法老的希伯来文是：Paroah ???? ，该词有四个字母，其中：首尾字母组成：Pei ?? ，意思是：“嘴”，中间两个字母组成：Ra ?? ，意思是“恶”，所以，法老的名字隐藏了“恶嘴”的意思。
法老代表撒旦，为什么？
因为第一个“恶嘴”是“蛇”。蛇在伊甸园里用“说话”欺骗了夏娃，从此“罪”进入了人的生命。
人的灵魂分为三个部分：
1）Neshama对应“意念”；
2）Ruach对应“说话”；
3）Nefesh对应“行为”
对应耶和华的三大节期：
1）逾越节–说话；
2）七七节–意念；
3）住棚节–行为。
“舌头”是伊甸园里第一个罪的源头：蛇用“说话”欺骗了夏娃。蛇是第一个Lashon HaRa（恶的舌头）。逾越节的救赎，是救赎我们脱离蛇（撒旦）的权柄，让我们的罪得到赦免。“说话”对应起誓，不可妄称耶和华的名是十诫第三条（出20:7），起誓和妄称都和嘴的清洁有关。对应希伯来单词：Nakiot ????? ，意思是：“赦免”。该词第一次出现在托拉创24:8“起誓与你无干”，意思是“赦免”起誓的责任。在十诫第三条里，托拉说：“耶和华必不以他为无罪”。当我们因为“说话”而犯的罪得到赦免，就是耶和华以我们为无罪。这就是神的“救赎”。
七七节是在西奈山领受托拉。得救后的以色列人必须经过七七四十九天的洁净，才能领受托拉。“洁净”的希伯来文是：Tohara ????。洁净主要是针对我们灵魂最高层的Neshama。只有Neshama洁净了，才能领受神的托拉。
住棚节代表新郎新娘的同房，神的帐幕住在人间，就是羔羊的婚宴。正如妻子要对丈夫忠贞，所以神的选民要对神忠贞。忠贞的希伯来文是：??????。
我们可以总结出以下的关系：
1）逾越节- 赦免- ?????
2）七七节- 洁净– ????
3）住棚节- 忠贞– ??????
所以，我们知道以下对应关系：
1）逾越节- 赦免–神的旨意
2）七七节- 洁净–神的托拉
3）住棚节- 忠贞–选民的忠贞
