一位姐妹看完拙作《灵恩问题面面观》（台湾校园书房出版。编注）后，提出3个问题∶
一、什么是圣灵充满？
二、圣灵充满重要吗？我们应当求圣灵充满吗？
三、怎样才能被圣灵充满？
问得好！这也是许多弟兄姐妹的问题，且攸关灵命。看看圣经怎么说。
一、“充满”一字的字义及用法
“充满”∶新约希腊文原文编号G4130（编注∶此编号是依据James Strong, The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible），动词，共用了24次。英译为fill。
这个词用于“被圣灵充满”，有8次
《路》1∶15（施洗约翰在母腹中）。
《路》1∶41（施洗约翰的母亲以利沙伯见马利亚）。
《路》1∶67（施洗约翰的父亲撒迦利亚说预言）。
《徒》2∶4 （门徒五旬节经历）。
《徒》4∶8 （彼得面对官府审问）。
《徒》4∶31（遭逼迫，信徒祷告时）。
《徒》9∶17（亚拿尼亚为扫罗按手）。
《徒》13∶9（保罗面对行法术者以吕马的敌挡）。
“满有”∶编号G4134，形容词，共17次。英译full。
这个词用于“被圣灵充满”，有5次∶
《路》4∶1（主耶稣被圣灵充满）。
《徒》6∶3、5（管理教会事工者，必须是“圣灵充满”的人）。
《徒》7∶55（司提反殉道前）。
《徒》11∶24（巴拿巴是个被圣灵充满的人）。
《以弗所书》5∶18的被圣灵“充满”，原文是另一个字“fulfill”（G4137）。主要用法是“应验”。这个字，在KJV中51次译作fulfill；另外的19处，则译成fill。还有2 处是完成（complete）。
《使徒行传》13∶52安提阿的信徒被圣灵充满，也是用这字。
以上3字比较∶G4130“充满”是字根，从这字变化出22个字；G4134及G4137都是该字的变化字。
二、区别与相关性
带有动词G4130的“圣灵充满”，重在突出面对特殊情况时，圣灵特别加给信徒智慧、胆量和心力。
形容词G4134的圣灵充满，主要用法是指“满有圣灵”，即持续在圣灵充满的状态中。如《使徒行传》6∶3、5的执事们、《使徒行传》11∶24的巴拿巴，众人看得出他们是因顺从圣灵而有生活见证的人，即满有圣灵的人。
《以弗所书》5∶18的被圣灵充满（G4137），是“持续不断被圣灵管理”的状态（根据原文解释，参《活泉新约希腊文解经卷七》，页263）。从上下文知，是与“醉酒”强烈的对比。
酒醉者，是被酒控制，失去自我管理的能力，致有失常的行为。是失态的，负面的。
圣灵充满，是被圣灵管理，现在活着的不再是我，乃是基督（参《加》2∶20），是正面的。
以上3字的差别，虽不是绝对的（《徒》7∶55司提反殉道前的“被圣灵充满”，就是形容词），但大体上是明显的——第二（G4134）和第三（G4137）相同，都是“满有圣灵”的状况，有别于第一（G4130）“圣灵充满”。
“满有圣灵”，其实就是持续地在“圣灵充满”的状态中，就是信徒愿意顺服圣灵，充分地让圣灵管理，活出神的形像。
三、被圣灵充满的路径
根据上述经文及分析，被圣灵充满有3条路径∶
一是，在天天的生活中，亲近神、敬畏主，让祂在“凡事上居首位”，活着“不再是我，乃是基督”。凡在生活中得胜（即不照自己旧人的意思活，而是活出基督），就是被圣灵充满。这样的生活，就是持续在“圣灵的充满”中。
二是，在特殊情况下，圣灵主动充满信徒，为了应付当时状况。这无需特别追求，只要对神有忠诚的心愿，圣灵在必要时，会主动赐下能力、智慧、恩赐、胆量……“你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候侯，不要思虑怎样说话，或说什么话；到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（参《太》10∶18-20）。《使徒行传》中，彼得面对官府逼迫、审问时，就是如此“被圣灵充满”（参《徒》4∶8）。
三是，等候神（如《徒》2，五旬节），或按手得圣灵的充满（如保罗被按手）。
不过，五旬节属于特殊情况。有些灵恩派把按手使人说方言，当作五旬节的再显现，其实这和当初的五旬节还差得远呢──没有大风，没有响声，没有火焰，没有“说别国话的方言”（现在灵恩派所谓的方言，多是“舌音”，不像“语言”）。明显地，五旬节圣灵降临的现象，是教会历史中的特殊事件。
保罗被按手、得圣灵的充满，也是特殊事件。他是神特别选召的使徒。圣经中没有记载一般信徒有这样的经历。其他按手有圣灵的经历，都是圣灵“降在”人身上（如，《徒》8∶16-17，19∶6）。这不同于圣灵的充满，而是更接近在“恩赐”（如方言）上的经历，却未必是“生命长进、生活改变”。
圣灵充满是重要的，“乃要被圣灵充满”（参《弗》5∶18），是神的命令和心意。
我们追求圣灵充满，应当走第一条路∶有愿意顺从圣经真理的心志，也可以祷告求“圣灵充满”，或说求圣灵管理我，并一件一件地为自己特别“软弱”的事祷告，求圣灵充满，使我们放下自己的旧人，穿上新人（参《弗》4∶21-24）。
若有时需要用第三条路去追求，也要留意，我们真正要的不只是“圣灵降在身上的浇灌”，得些兴奋或恩赐，而是愿意把自己主权交给圣灵。
四、没有速成班
那位姐妹看到我这样的回答后，再度发email来，问我能不能说得更具体些，有没有“具体追求”圣灵充满的路径？
不知姐妹有此一问的缘由是什么？若是因为有人劝你、带你去追求“圣灵充满”，你得谨慎，因为若不清楚带领的人对圣经、对神的心意知道多少──恐怕大部分是在追求“现象”。
其次，我们要问自己∶追求的目的是什么？想要得到什么？
其实，被圣灵充满的人，是一辈子走舍己的路。看看被圣灵充满的施洗约翰、彼得、司提反、巴拿巴、保罗就可知。道成肉身的基督，被圣灵充满、被钉十字架的耶稣，给我们留下舍己的榜样。彼得勉励我们：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（《彼前》2∶21）
被圣灵充满没有速成班，无法一蹴而就。若真得到突发的、特殊的圣灵充满的经历，也应当是帮助我们走上一辈子舍己的路，“藉圣灵成圣，以致顺服耶稣基督”（参《彼前》1∶2）。耶稣说∶“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（参《路》9∶23）“天天”，就是一辈子的每一天。换言之，追求“圣灵充满”最终的目标，是要进入并且持续在“满有圣灵”的状态中。
因此，我们追求圣灵充满，要“稳扎稳打”──真心渴慕并顺服神的话，因为神的话才是我们“脚前的灯，路上的光”（参《诗》119∶105）。读神的话，祈求神的光照，照著去遵行──这“遵行”，就是被圣灵充满的表现。
耶稣说∶“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（参《约》14∶23）──与他同住，包含了与“圣灵”同住。
我们若觉得自己有软弱，无法好好读经，却渴慕“被圣灵充满”，过得胜的生活，可以约志同道合的同伴（一个、二个都可以；若是单独两人，要性别相同，除非是夫妻），一同读经、祷告、并彼此分享、鼓励如何在生活中具体地的操练、实行神的话。正如《提摩太后书》2∶22所言：，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”以及《罗马书》8∶26中的应许∶“……我们的软弱有圣灵帮助……”）
每天一点一滴地渴慕神的话，并祈求父神藉着圣灵使我能够“跟从祂（基督）的脚踪行”，活出耶稣的样式，这就是走在被圣灵充满的路径上；这与“在必要时，圣灵主动及时的充满”是相辅相成的。
