《申命记》是旧约律法的核心，几千年前的律法，对我们现代人有什么意义？耶稣说，天地都要废去，律法（旧约）的一点一划都不能废去，都要成全。所以，我不能忽略或轻视旧约律法，觉得它们过时了，圣经真理是超越时空，永远适用的。
可是，读旧约律法确实有困难，不知如何应用在今天？敬虔的神学家巴刻（J. I. Packer） 在《活在圣灵中》里，说到“圣经里的圣灵“时说：“跟随耶稣基督的人阅读旧约圣经的正确方法，是借着在基督里并透过基督给我们启示的真理，在新约的亮光下 理解。”我也试图用这个方法来读旧约，也祷告神，求圣灵可以使我明白旧约，也可以活学活用，应用旧约的律法和应许在新约的我身上。
旧约的律法简单成一句话，就是神的儿女听从神的话，就蒙祝福，不听神的话，就受咒诅。在旧约里，神所赐的福，大多是看得见的物质奖励，就像父母给小孩子的奖励，一定要看得见的东西。有时，神的祝福，也包括让人羡慕的成就和能力，比如，“因为耶和华你的 神，必照着他应许你的，赐福给你；你必借贷给许多国的民，却不会向他们借贷；你必统治许多国的民，他们却不会统治你。”（申15：6）
这句话打动我的心，因为这两天我一直在思想，什么是基督里的自由？为什么做了基督徒，还会有时觉得受到辖制？昨晚散步的时候，听见唐崇荣牧师的讲道“耶稣是谁？”，引用康德的话，“自由并不是想做什么就 做什么，而是不想做什么就不做什么。”我豁然开朗，想到最近对我诱惑最大的是微信。真正的自由，不是说我想什么时候用微信，就什么时候用，而是我想什么时候不用微信，就能什么时候不用；真正的自由，不是说我想在微信上看什么，就看什么，而是我想不看什么，就能不看什么；真正的自由，不是说我想在微信上说什 么，就说什么，而是我想不说什么，就不说什么。说实话，靠我自己，我做不到这样的自由，可是我相信基督的应许：“神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”我渴慕这样的真自由，可是，我从哪里来有这样大的能力，来节制自己的内心呢？
旧约里，神的祝福是照着神的应许，有物质的丰富、吃喝的快乐，也有神的同在；新约里，神的祝福是照着基督的应许，不一定有物质的丰富，但一定有属灵的丰富，不一定有吃喝的快乐，但一定有圣灵的喜乐，而且最重要的是，在基督里，我们和神的同在更加亲密。为什么？ 因为耶稣复活升天之前，向门徒们吹了一口气，说，“你们受圣灵”。而今天，基督的门徒也受了圣灵，是从神的话中，因为神的话就是神呼出的气。圣灵，在今天最大 的工作，不是医病、赶鬼、行神迹，而是使人明白圣经，和耶稣基督的关系更加亲密，结出圣灵的果子，其中之一就是节制，就是想不做什么就不做什么，就是真正的自由。
因着圣灵的指教，我明白了，旧约神的祝福中，应许能借贷给他人，是金钱的借贷，以色列人的钱财会增加，不仅自己没有缺乏，而且有多余的借给别人（难怪，银行业里犹太人很多）。而在新约里，神的祝福化为属灵的借贷，神的话是丰富的宝库，又是力量的源泉。神的话，可以做我真理的腰带，使我生活有力量，不仅能照顾自家的需要，也可以有余力帮助有需要的人，有时间为他们祷告。
旧约神的祝福中，应许以色列人不受外邦的统治，应许神的儿女只要听从神的话，就在神的统治之下，受神的保守和管理，不受外邦人的压迫和辖制。而在新约里，神的话也是圣灵的宝剑，可以砍去一切罪的捆绑，使我得到基督里真正的自由，想不做什么，就不做什么的自由。
有节制地使用微信，我现在还做不到，但今天早上，我求神的灵，那曾经使基督死而复活的灵，在我心里作王统治我，帮助我，管教我，使我一天只看一次微信，只在早上读经祷告完了以后，花一点时间看微信，希望多了解亲友的需要，有机会传扬主的福音，分享神的话，并且多花时间为他们祷告，因为我的分享帮助都十分有限，只有神能真正帮助他们。求天地的主，使基督的灵从四面八方吹过来，使我得自由，也使美国的弟兄姐妹和中国的亲戚朋友都得自由，因为主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就得以自由！
