想说点与茶有关的话题，忽然想起喝茶的境界来。有人总结出喜茶者的三个境界：
\r\n第一境界：茶就是茶，爱茶如命，追求优美环境、茶具精美、恨不能喝全世间茗茶；
\r\n第二境界：茶不是茶，融茶入命，追求禅茶一味、感悟大道、不拘茶艺，感悟出茶道深奥精妙；
\r\n第三境界：茶还是茶，命即如茶，追求大道本质、回归质朴，大碗喝茶，清水一碗亦是人生茶香。
我也爱茶，但境界上不够档次。第一境界都达不到。好茶虽也能品出好味道，但绝没有那种恨不能喝全世间茗茶的超强欲望。
\r\n延伸一下，别的事情也有类似三境界。比如酒，比如美人。如将上面的“茶”字换成别的，一样也有三种境界。虽然我兴趣广泛，还是喜欢程度都不上档次，最多也就和第一境界占点边。
\r\n不论是茶，酒还是美人，第二境界和第三境界似乎有些过分，有走火入魔的感觉。真要上了这样的档次，这种喜爱的心情一定变味。
\r\n仔细琢磨一下，如果你喜欢一种东西，即使在第一境界里徘徊，便失去乐趣了。因为你一开始追求完美，便会对所爱之物本不完美的地方产生感情抵触。比如喝茶，环境不好，茶具不精美等等，都会让你难受。另外，你还有一个达不到的目标，要喝全世间茗茶。这样的追求负担压在你心中，你怎能快乐？
\r\n所以，不上境界的喜欢才是一种心情，才是一种淡定。而上了境界便是一种煎熬，一种遗憾了。
\r\n如抽烟。偶尔点上一根古巴雪茄，站在自家阳台之上，在骄阳照耀之下吞吐几口，让雪茄的香味和花草味融合在一起，足以如痴如醉。但是要是上了境界，一天抽个几十只，你便完蛋了，成了烟瘾的俘虏。
\r\n如混网络。偶尔闲暇的时候，找个话题扯几个闲篇。装成专家学究般研讨研讨，论述论述。将自己不成熟的看法抛将出去。别人褒贬，并不在意。你定会心怡气宽。但你非要上个档次，追求真理，每天就有不少的牛角尖等你痛苦地去钻，你就该痛苦了。
\r\n这方面，要学学孔圣人。孔仲尼先生是个有意思的人。从学问上看，他老人家一定是当时社会知识分子中最厉害的。可以这么说，那时候的各种领域他基本都能达到学术前沿水平。可是，孔仲尼先生一辈子只是编书，从不著书。当教授几十年，除了编讲义，一篇论文都没写。拿诗学方面为例，他编了《诗经》，按照“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的逻辑，孔仲尼先生自己搞几首爱情小诗出来，一定不会比“窈窕淑女君子好逑”差。要是将自己一生的坎坷痛苦用诗表达出来，也可能和《离骚》一样感人。哲学思想方面也一样。从他弟子整理的《论语》可以看出他口头表达相当牛，老先生要是系统写篇专著，一定相当出色。
\r\n孔老先生为何不著书呢？难道没有一点兴趣和大哥老子的《道德经》pk一番 ？
\r\n个人猜想，孔仲尼先生不著书也是出于某种境界上的考虑。如同有人喝茶不想进入任何上述三种境界的任何一种一样，孔仲尼先生牢牢地将学术爱好控制在境界之外。
\r\n还有一点非常令人惊讶。作为职业儒士，孔仲尼先生常常出现在丧葬场合。对于人的生死问题他一定有自己的独特思想。另外，那时的社会也一定有某种宗教思想存在。对于自己的主职业，孔仲尼先生不仅连一本宗教方面的书都没编，连一条有关宗教的话语也没给弟子留下。对于别人问他这方面的看法，他说：“敬鬼神而远之”。
\r\n然后我们那些上档次的喝茶者。一种饮料 居然让你将人生的各种复杂情怀和其联系起来，还要达到这样的境界： “茶还是茶，命即如茶，追求大道本质、回归质朴，大碗喝茶，清水一碗亦是人生茶香。” 太过矫情了。
\r\n也许，没有境界才是一种最优雅的境界。
