写了一则“由复旦校训引来的遐想”的小文，竟然得到有言兄、LINGYUAN兄的点赞，一时大受鼓舞，不由得想说说另一个关于《诗经》的臆断。
我小的时候所受的教育是：《诗经》开篇的那首《关雎》是关于一对青年男女的民间情歌，而《毛诗序》和《诗经集传》这些封建文人硬是要把它说成是周文王和王妃大姒的故事，说《关雎》是在讲什么后妃之德，真是十分可笑而又十分可恨。
你看，“参差荇菜，左右采之”，还真有“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的味道，分明是在描述劳动人们干活的场景，但是接着往下看，就有问题了。
首先这“琴瑟右之”就已经很小资了，因为不管是采茶，还是采莲，男女之间的感情传达，一般也只是干着嗓子，给你吼几声，不大会带着琴瑟的。而“钟鼓乐之” 就更麻烦了，一般的小资也玩不起了，用现在的话来说，那就是拿着“保时捷”来乐之的了。当然你还是可以说，作为劳动人民的这对青年男女，他们很有志气，这琴瑟和钟鼓都是诗人的艺术想象。
我以为爱情本身是不分阶级的，王公贵族和山野村民，可以有同样的爱情感受：“窈窕淑女，君子好逑”。所以《关雎》作为一首诗，确实没有必要把它说成只是属于“王公贵族”，它应该属于所有追求爱情的男男女女。但如果硬是要猜测它的出处，谁写的，或者是写给谁的，那我倒是觉得把它说成是象周文王那样的贵族，要更靠谱一些。
