中医阴阳概念的一个应用

灵枢经－行针第六十七篇，讲述了如何应用阴阳概念来解释一些具体的医疗问题，包括医疗事故的辨别。
黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。
岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。
六节藏象论篇第九此谓＂未至而至，此谓太过＂。本来应该针至而气行，现在由于重阳，即阳过和神动，从而气便先行了。
黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人颇有阴者也。黄帝曰：何以知其颇有阴者也。岐伯曰：多阳者，多喜；多阴者，多怒，数怒者，易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。
虽然神不先行，这种人的阳多阴少，必有反常之处，有经验的医师可以补充。
黄帝曰：其气与针相逢，奈何？岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。
六节藏象论篇第九，此谓＂求其至者，气至之时也＂。阴阳和调，从而气随针行。个人认为此人无病。
黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行也。
未查到相应的语句，个人理解此人原病阳郁，针后阳气得舒，所以自行。也就是说达到了治疗目的。
黄帝曰：数刺乃知，何气使然？岐伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。
六节藏象论篇第九，此谓＂至而不至，此谓不及＂。阳少阴多，阻力和损耗加大，从而致气难行。
上面讲到阴阳的多少对针感和气的运行的影响。
黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？岐伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也。此皆麤（音义皆为＂粗＂）之所败，工之所失，其形气无过焉。
最后一段谈到了针灸事故，跟阴阳没有直接关系。要说有的话，那就是实实虚虚了。