刚来加拿大的时候，有位台湾朋友建议我，要在异国他乡生存下去，并且活得象样儿，那就一定要认真研究犹太人，好好地向他们学习，因为犹太人是世界上最有经验，最成功的移民。
我后来还真的花了不少时间研究犹太人。可是，我越研究越发现，犹太人竟然跟咱们中国人非常相似。他们的所谓经验和成功，不外乎就是读书、经商、从政三条路。
摊开来说，读书可以掌握知识，运用技能，有助于在社会上谋得要职，赚得高位；经商可以积累财富，改善生活，增进自己和他人的自由；而从政则能够扩大族群的话语权，提升族群的地位，保护族群的利益。
读书、经商、从政，三位一体，相辅相成。其实中国明清时代的徽商早就这么做了，而且也很成功。他们甚至还总结出一套经验：“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难！”
然而，读书也好、经商也好、为官从政也好，这些都不过是移民谋生、求发展的外在手段，它们所能实现的目标，也就是恢复移民前的社会地位，接近本地居民的生活水平，大不了再稍稍超出本地平均家庭年收入的标准，仅此而已。
作为移民，不仅人数上处于相对的少数，而且政治、经济和文化上都处于绝对的弱势。这样的社会情势，和平发展时期是没有问题的，可在风吹草动的多事之秋，定然堪忧堪虞。所以，移民的最大问题，不是外在的物质保障问题，而是内在的“心理安居”问题。对移民来说，哪里心安，哪里就是故乡！
犹太人的勤奋工作、广积钱财、掌控媒体、操纵政治，归根结底都是在不同层次上寻求心安而已。海外华人的买房炒地、投资理财、进进出出、来来往往，其实，也都是为了寻求财安、业安、身安和心安。
所不同的是，华人因为长相、语言、习俗、文化传统和政治背景与西方人差异太大，移民后的焦虑不安情绪比犹太人更甚，因而寻求保障的愿望更强烈，用于“深挖洞，广积粮”的套套也更多。
然而，聚财置业并不能让移民心安，因为财富一直在世人的尔虞我诈中消长，物业始终于自然的风霜雨雪中兴废，世事无常，财物也无常。那什么才能让移民心安呢？
犹太人靠的是圣经，是信仰，是神，我们华人完全可以跟进，因为犹太人的神也是我们的神。不过，如果你不愿意，或者不习惯跟从犹太人，那你完全可以依靠我们自己的文化、传统和圣贤。文化虽然不如信仰那么神圣，但有血有肉的人，有凭有据的事，有时候更能贴近人，打动人，影响人。
有一首词牌叫《定风波》的宋词这样写道：
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自做清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。（注：“不”念“否”通“否”）
这首宋词很多人都会背诵。它的作者就是大名鼎鼎的苏轼、苏东坡。“心安便是故乡”一说，正是由这首词流传下来的。
根据词的《序》言记载，说这话的居然是苏轼朋友王巩的侍妾，歌女柔奴，一个地地道道的草根小人物。她和王巩在岭南宾州度过了五年远比现代移民艰难得多的流放生涯，回京途中路过黄州，也就是当时苏轼的流放地，来看望苏轼，当苏轼问她岭南苦不苦时，她说了这句至理名言。
下下人，有上上智。由此可见，中国传统文化的魅力有多神奇！
随着中国经济的发展，环境污染和社会矛盾的加深，华人大本营的生存状况，一定还会越来越恶劣，出来当移民的同胞也会越来越多。不管你是在英国、美国、澳洲、加拿大，还是在日韩、中东或非洲，也无论你是一技傍身，还是腰缠万贯，出来了就是踏进了江湖，虽有车房之奢，衣食之丰，但也难免劳作之勤，寂寞之苦。
更有甚者，你在海外“长亭更短亭”的漂泊之后，也会有乡愁，会有“何处是归程”的无奈与感叹，当此之际，“此心安处是吾乡”可能就是你最好的安慰了，不管你是空中飞丈夫，还是留守孤太太。
逸者自安安
