断卦基本原则
— 以用神为中心， 以动爻为主线，以五行生克为根本理论，以冲合动破，刑墓绝空为依据，对用忌元仇进行旺衰分析。 动卦看动爻，静卦看旺衰。
— 最后要综合卦象和实际事理作出吉凶判断。用神旺相，又生多克少者以吉断，用神休囚，又生少克多者，以凶断。其他更复杂的情况要细心体会，综合平衡生克力量的大小。
— 如果卦象不明朗，或者卦象与事实不符合，要找出原因，并重新占卦。不可勉强臆测，否则会误人害己。
断卦首重用神旺衰
— 断卦要学会抓住重点，把问题简化，直奔主题，直接断出吉凶来。然后在这个大的或吉或凶的框架下再进行细节分析，细节分析的目的是为了让整个卦理故事更加丰满圆润，不会改变吉凶的大方向。
— 如果拘泥于生硬的理论和局部细节，会把问题复杂化，很难断出一个明确的结论，也很难断准确。
— 断卦吉凶首重用神，其他因素只作参考。记住： 六爻卜卦永远不要以卦名断吉凶，那是另外一套断卦系统，不可混用。前面有博文专门讨论这个问题。
— 六冲六合，六亲六兽及各种神煞，都不能独立决定吉凶，只能做参考辅助之用。要以用神旺衰来判断吉凶。
— 取用神最大原则：问自己以世爻为用神，问六亲以六亲为用神，六亲之外，以应爻为用神。
— 李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣！ 今兼吉凶星煞，不知起自何人，丧门大杀，险语惊人，往往全无应验。 如此书，止验贵禄驿喜，亦必附和用神之旺相，以为吉兆，既不能独操祸福之权，予亦以为不用亦可。 刘诚意《千金赋》曰：吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。一言以蔽之矣。
六神为附和
六神也叫六兽，为附和之神，不能依据六神来断吉凶。要以用神断旺衰断吉凶，以六神做辅助参考。既不能弃之不用，也不是每卦必用，要灵活掌握。
例如大方向上来说，青龙为吉，白虎为凶。如果卦吉，又遇青龙会更吉，如果卦凶，遇青龙还是凶，此时就可以不看青龙。如果卦凶，遇白虎会更凶，如果卦吉，遇白虎也不凶，此时也可以不看白虎。
在断风水和灾祸的时候，会更多的参考六神。如青龙主喜庆，白虎主血光，玄武为贼盗，朱雀主是非等等。
《增删卜易》相关原文
诸书无不以青龙为吉，白虎为凶。 如《天元赋》曰：身旺龙持多喜庆。 《碎金赋》曰：龙动家有喜，虎动家有丧。 《卜筮元龟》曰：螣蛇白虎忧尊长。 《大全》曰：畏衔刀之白虎，喜戏水之青龙。 《阐奥章》占疾病曰：螣蛇主死，白虎主丧。
此皆不以五行，竟以六神而断生死者也。 惟《千金赋》曰：虎兴而遇吉神，不害其吉；龙动而逢凶曜，难掩其凶。此正理也。
然则六神竟而不验耶？非也，乃附和之神耳。 卦之吉者，逢青龙而更吉； 卦之凶者，逢蛇虎而更凶。 且玄武主盗贼，朱雀主是非，无有不验。 至于家宅坟茔，尤不可少。
星煞偶作参考
— 在六爻卜卦中，星煞用的更少，甚至可以不用。特别是对于初学者而言，可以先放下这一内容，等断卦思路熟练之后再来慢慢研究。
— 李我平曰：“（神煞）既不能独操祸福之权，予亦以为不用亦可。 刘诚意《千金赋》曰：吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。一言以蔽之矣。”
— 这是我初读《增删卜易》时最喜欢的一句话， 断卦的根本就在于五行的生克制化，这也契合易经大道之简的原理。
— 野鹤老人曰：“诸书星煞最多，予留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。 然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。”
— 野鹤老人和李我平的观点，都不是空洞的理论和推测，也不会随便借用他人的观点，而是来自他们自己几十年兢兢业业的实际验证。 所以读《增删卜易》，可以心地坦然，尽管放心的去读，去接受书中的观点。
— 人生在世，选对书和选对人一样重要。书选错了，读的越多越糊涂；人选错了，交的越深越危险。
— 李我平曰：“留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑团，得此可以醒世。”
— 这是李我平的观点，也是对后人的一个警告。《增删卜易》最终成书于李我平之手，所以也代表了《增删卜易》这部书的理念。
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