正确地认识这四次战争的意义和性质，首先，要有一个正确的历史，文化，哲学的观念，以及对中国发展，人类社会发展的一个预期和认识。
抗美援朝，抗美援越和对印度的自卫反击战争，是在毛泽东的决策下进行的， 这些战争，反映的就是毛泽东的思想，反映的是毛泽东对世界历史，中国历史，世界文化，中国文化（包括朝鲜和越南文化）的认识，反映的是毛泽东的哲学思想；同时，也反映了毛泽东对人类社会发展的一个预期和认识。
从根本上讲，毛泽东认为人类社会是趋同的，国家将消亡，人类社会将进入大同世界，所谓： 环球同此凉热！
在毛泽东的眼里，人类社会进入大同世界，是必须经过斗争的。这种斗争，是不依人的意志为转移的。自愿也好，被迫也好，每个人都会被卷进这种斗争中去。当然，这种斗争是长期的，艰苦的，卓绝的，是正义战胜邪恶的斗争。
这个斗争中，中国人民要起到主要和重要的作用，是主导和领导力量之一。中国人民需要同盟军，需要统一战线。
在毛泽东的历史时期，这个斗争的特殊性，就在于反帝，反霸和反对殖民主义。
在毛泽东的眼里，凡是有利于反帝，反霸，反对殖民主义的战争，就是正确地，和符合历史潮流的。
这就是抗美援朝，抗美援越的最伟大的历史意义之所在。
同时，毛泽东把朝鲜，越南从来都是看作中国的一部分。在他眼里，这两个国家，在以后的某个时间，就会成为中国政治、文化和地理的一个部分，当然要早于世界大同。
在毛泽东的历史时期，人类社会仍然处在国家形态的时期。各个国家，各个民族都有其自己的特殊利益。
这个特殊的对中国的利益，也是决定战争与否的基础之一。
抗美援朝，抗美援越，是一种性质的战争。
对印自卫反击，是另一种性质的战争。
对这两种战争的处理，毛泽东用了绝对不同的两种方法。
后来人，自有公断。
历史越久，人类对这几场战争的认识就会越深刻。
所谓对越自卫反击，就不评论了。
对印度的自卫反击，主要在于让印度的具有帝国主义思想的领导人受到教训。同时，维护中国的利益。
但是，毛泽东是菩萨心肠，不想把事情做绝。所以，战争的结束方式是毛泽东的菩萨心肠的表现。
至于印度是否接受教训，是另一回事情。
也许，印度需要接受更多的教训，才能够有正确的认识。
也许真的需要七擒孟获。
