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超越，只在受苦之后
（图片来自网络）
文／高伟川
每 当我见到陷害我父母的人，我就狠狠地瞪她，心里诅咒她，对自己说：“我一定要争气！”我从小就看到父母的人生苦难，他们对共产主义理想忠心耿耿，但他们得 到的却是不公平的待遇，肉体与心灵都受到极大的伤害。我也目睹父母的好朋友，出于妒忌与自我保护，陷害和出卖我的父母……这些都是我的心灵中抹不去的记 忆。
当我步入社会以后，我也同样经历了人之间的虚伪。我所经历的痛苦，虽然不能与我的父辈相比，却 使我知道了，这个世界没有什么地方可以逃避苦难，没有什么时代可以逃避苦难。因为无论在哪里，无论什么时代，都有不好的人存在，都有意想不到的天灾人祸、 生离死别，都有自私自利和尔虞我诈，都有生活的艰辛。
在别人看来，我的一切还算顺利。虽然小学时，因为父母文革的问题，我不能进入外交小学和舞蹈专业学校学习（那时我已经考取，但就是不能进去），我曾险些放弃学习，但我立志为了父母争一口气，终于没有放弃。
我默默努力着。从小到大，我都当选学生干部，小学当班长、中队长、大队长，中学当学习委员、英语课代表等等。每当我见到陷害我父母的人，我就狠狠地瞪她，心里诅咒她，对自己说：“我一定要争气！”
我 读的是中国一流的大学，且30岁就出名了，被称为“中国青年美术评论家”。短短几年中，我出版了不少书，还有自己的《艺评文集》。但我的内心深处是极其不 快乐的。我虽然得到自己努力追求的，也为父母争气了，但我发现，我的内心却很惶惑，两个“我”同时集于一身：一个我渴望成功的荣耀，希望享受人生，另一个 我又觉得，我并不想要这样缺少真诚的生活。成功了又怎样？也不过如此！
我一点儿都不觉得快乐，我总是希望我的人生可以更加有意义，有一种更崇高的目标。我不想重复父辈的生活方式，我也不想受他们所受的苦。我想要一种“超越”的生活。然而，我却根本不知道那究竟是怎样的生活。
原来，这是必不可少的受苦
1995年的一天，我的大学同学从澳洲回国，向我传福音，给我讲圣经，我立刻决定接受耶稣为我生命的主宰。我觉得这就是我一直所向往的“超越的生活”。
当 耶稣的爱进入我心时，我开窍了，明白了为什么我的父母受苦，为什么人与人之间不真诚，为什么这个世界充满苦难。我的内心开始溢出从未有过的快乐，我按捺不 住心中的喜悦，我不由自主地将我的感受、将圣经对人生的解答，讲给同事和朋友。我觉得我的人生终于找到了意义，我以往常常思考的“苦难人生有什么意义”， 终于有了答案。
我的心莫名地快乐，无论在做什么，心中都只想祷告。似乎顺境或逆境、成功或失败，对我来说都不重要了。因为我的生命中有了耶稣的生命，我与神再不会分开。我不想再追求以往那“成功的荣耀”了，我一心希望告诉所有人，神才是人生真实的盼望。
对 伤害过我父母和我的人，我没有了恨，只有怜悯。我也不再讨厌那些我认为虚伪的人，我真诚地向他们传福音。不久，我辞职，做了“传道人”。面对朋友们的嘲笑 与冷漠，我体会了耶稣十字架的祷告：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”我真诚地对他们说：“你们现在不明白我所做的，但有一天你们会明 白。即使活着时不明白，死后也一定明白。”
在传道中，我经历了一些磨难，但《罗马书》8：17如此 说：“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”我们都很喜欢得荣耀，很少喜欢受苦，可是，这里 将“受苦”与“得荣耀”并列在一起，似乎在“得荣耀”之前，一定先要“受苦”。耶稣已经为我们受苦，并得了荣耀，给我们带来永恒的希望。我们这些跟随他的 人，也走着他走过的路。我看到很多基督徒的见证，多姿多彩，数不胜数，但其不可少的，是为福音受苦。
否则，我们的人生实在太冤了
我对父母以前受的苦感到庆幸，因为没有那苦难的经历，就没有今天他们对福音深刻的体认。我的父母在晚年双双接受耶稣，他们说：“虽然接受主太晚了，但有了主，什么都值了。否则，我们的人生实在太苦、太冤了。”
当 我刚刚辞去我为之奋斗多年的美术评论工作，准备全职事主时，我的爸爸就在一次聚会中突然尿血，发现是膀胱癌。他那时刚刚信主，非常赞同我的辞职决定。这次 的经历，使我们体会了耶稣话语的宝贵：“……你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
神给了爸爸极大的安慰。弟兄姐妹日夜轮流，在病床前看护他，连医生都觉得奇怪：“您怎么有那么多孩子？”爸爸感到十分自豪，是笑着上手术台的。医生、护士为之惊讶。
爸爸生平第一次，感受到如此的大爱，及属天的平安。每当他睡觉醒来，他不但不像别的病人那样觉得疼痛，而且，一睁开眼睛，就看到不同的弟兄姐妹在守护他。他常常为此作见证，还带了同病房的人信主。爸爸说，若没有耶稣，我怎么能有如此享受痛苦的体会？
是 耶稣的生命，让爸爸超越了病痛。是神的超越的爱，使我们一家在苦难中，还可以赞美与感恩，这在以前是不可能的。神给我们受苦的使命，正如《哥林多后书》 1：4-7所说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰……这安 慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”
再看看妈妈信主的过程，我同样禁不住赞美神。妈妈是老党员，却在满腹委屈中度日。一生的努力，换来的是晚年全身的病痛。
她信主后体会了神的爱，重新有了盼望。她常与爸爸出去传福音，她的腿已经不能走路，爸爸就用轮椅推着她，到满是练气功的人的公园中，发福音单张。
爸 爸、妈妈的家，就是弟兄姐妹的家。爸爸、妈妈把年轻的弟兄姐妹，都当作了自己的孩子，所以，弟兄姐妹都称呼爸爸为“高爸”，称呼妈妈为“高妈”。爸爸、妈 妈家的聚会，很蒙神的祝福，常常有人决志祷告。有一个受过感情伤害的女孩来聚会，她看到妈妈行动如此不便，还那么热情的关心她，又得知爸爸也是癌症病人， 她看到他们生命中的喜乐，就惭愧自己那么年轻、健康却轻生，活得没有精神。后来，这个女孩信了主，还把家人带来信主。
如此，几年如一日，爸爸、妈妈实在是影响了不少的人（在中国大陆，许许多多像爸爸、妈妈这样的人，被神祝福，为神传福音）。妈妈的去世，也成为见证，感动了许许多多人的心。有些老党员说，基督徒的死，是如此的美和从容，这是他们从来没有见过的。
在痛苦中，才可以看到我们的心如何
人生充满了各样的苦。神创造的人原本是何等的荣耀──美好的大自然是为人预备的，神还给了亚当管理自然界动物的权力。然而，人却违背了神，犯了罪，痛苦也随之而来。
神 并没有因为人的罪而放弃人，他要解决我们人生的痛苦，用他那慈爱与公义的十字架来救赎我们。因为神是公义的，所以我们犯了罪，必然要受罚。但神爱我们，他 代替我们受刑罚。他道成肉身来到我们中间，尝尽人间一切的苦，耶稣曾说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”耶稣放下天上的荣华，成 为代罪羔羊，忍受一切羞辱与折磨，最后，惨不忍睹地死在十字架上。耶稣是受苦的代表，世上没有一个人，可以说自己的痛苦大过耶稣。
耶稣受苦完全是为了我们，他是无辜的，他并不是为自己的罪而受苦。我们受苦却是因为罪。虽然有时我们受苦，并不是因为自己直接犯罪造成的，但罪的污染是全球性的，任何人都不可能独善其身。
人在痛苦中总会问： “神为什么不拯救我们呢？”其实神早已施行了拯救──早在我们出生之前，他就为我们代罪，极其痛苦地死在十字架上。藉着十字架，神已经向我们显明他的拯救。
耶 稣基督在十字架上，向我们诠释了痛苦，他那憔悴的面容，流血的身躯，痛苦的呼喊，已实在地表明，他与人类痛苦的完全认同。他用他自己的身躯担当了全人类的 痛苦，他与那些在黑暗中的困苦者同受苦，他为人类的罪而忧伤。因为耶稣，十字架虽是一个令人颤抖的标志，却将死亡永远地判了死刑，给我们的人生带来永恒的 意义。
我们的世界充满着不合理，有时候我们会经历极大的悲哀与痛苦。但是，神已为我们预备了永远的 平安与盼望。只要我们接受，接受神慈爱的拯救，那么我们的一切痛苦，就由神亲自担当了；当我们仰望十字架的时候，我们的一切痛苦都算不得什么了。这正如 《罗马书》8：18所说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
耶稣体会我们一切的感受，因为他早已饱尝。圣经也同样提醒我们，凡敬虔度日的都会受逼迫。因此，我们跟随耶稣的，必定会受许多的苦，心灵与肉体都免不了种种的痛苦。我们应该有足够的心理准备。
在 痛苦中，才可以看到我们信心如何，这是对信心极好的测验。苦难中的见证，也最有震撼力。就如《我心灵得安宁》，这首我们常常唱的赞美诗，作者是在四个女儿 沉船丧命的极大悲伤中写的这首诗歌。如果不是神亲自安慰，又有谁可以在这样的痛苦中，还能说得出“我心灵，得安宁”？这首诗歌的作者，在痛苦中更认识神， 更能告诉人：神是我的力量，是我的诗歌，也成了我的拯救。如果没有那一种伤痛中得安慰的体验，就不会有这首安慰了无数人的诗歌。
诗 歌《十字架永是我的荣耀》，作者是一位盲人。她因为医生用错了药物而失明，她却说：“医生会错，但神不会错。我要在黑暗中赞美他。”于是，她在失明的状态 下不断写作。现在我们唱的赞美诗歌，多首都是她创作的。她说：“我是多么的幸福，因为我将来睁开眼睛，第一个看到的就是主耶稣。”
还 有许许多多的见证，数不胜数。使徒约翰被放逐到拔摩海岛后，写下了《启示录》；约翰本仁在监牢里，写下了《天路历程》；贝多芬在耳朵全聋的情形下，完成了 第九交响乐……当我们的生命处在黑暗之中时，神仍然是可信的，他以他的恩慈与怜悯来安慰我们，他有着永不改变的应许。我们若与他一同受苦，也必与他一同得 荣耀。神使我们的人生超越了。
作者来自北京，美国基督工人神学院毕业，现居温哥华。
本文首发于《海外校园》。
