[久美上师2011年8月在北京的开示]
开始禅修的时候大家要先皈依，接着发菩提心：今天的禅修并不是为了我个人，而是为了所有有情众生的解脱。禅修的时候，从无上密法的要求来说，眼睛是不闭的，自然放松。因为眼睛一闭上——比如说在飞机航程很长的时候，乘务员就给发一个眼罩——这个让我们容易入睡。暗的东西一来，人就容易困。眼睛应该是自然睁开的，既不是睁大眼睛，也不是故意要把眼睛变小一点。当眼睛看到东西的时候，心很容易往外跑。这个时候，也可以稍微闭一下。闭眼的时间不要太长。时间一长，无明可能会攻击你，你就会困。身体要坐得直一点，手结定印。心自然放松，不要想过去，也不要想未来。也不要想现在的事。呼吸要慢，一般来说，鼻毛要没有动的感觉。呼吸突然粗重，会让心动起来。
人在垫子上，心在身上。出了什么样的杂念，都不理它。就是这样自然地放松。有念头来的时候，不要理它就可以了。即使起无数个念头，只要你不理睬它，它没办法影响到你。出现念头，这个没办法控制，想控制，人就会紧张，是压迫性的。如果心是关闭的，很多烦恼就会生出来。现在是自然地放松。什么东西都是自然最好，今天的禅修就是心自然地放松。
有的人不想问题的话，好像安住不下了。这种人用什么方法禅修呢？就保持一个念头。一个念头把所有的内外杂念都封掉。具体方法有很多，可以是眼睛看着一个东西；也可以闭上眼睛，心里想着一个东西，能够清楚地想出来，然后自己的心安住在这上面。这种禅修就只有一个念头，只有一个专注的模式。
先禅修三分钟的时间，不要太长。大家有什么样的感觉呢？是不是很舒服的感觉。这个舒服，要能达到，即使在生活中有什么不愉快的事，都可以放到一边，完全不受它的影响。
正确的感觉不是像要睡觉的样子，很困的样子。不是那样！应该是一种非常非常清醒的感觉。清醒的感觉越来越长，越来越长。你甚至感觉在这么清醒的状态下，会不会能看透墙壁，看到它背后的东西；或者这样清醒的话，会不会能看到房子上面的东西；或者看一个人的时候，他的心也可以被看到——在想什么都能看得到。要清醒到这样一种程度。
很困啊，很闷啊，都是错误的。有这些问题的时候，要不断地放松。不然身体就会紧张起来。如果觉得从禅修中醒过来以后才是最放松的，那就错了。禅修的过程应该是最放松、最清醒的，好像透明的感觉。身体坐得越直，越不疼。身体一弯的时候，局部压力也就大了，重量就下来了。过分后仰，也会疼。姿势不对的时候会受影响，腰有问题的时候也会受影响，心老会往身体的那个部位跑。如果只是打坐的时候才疼，可能是姿势不对。经常疼的话，那是腰本身就有问题。
禅修的时候，观内心，仿佛是钻到牛角最深的地方去了，这是错误的。平时我们在牛角最深的地方，禅修是走出这个牛角，跟这个没有任何污染的天空融合在一起。应该是这种感觉。非常清醒，非常辽阔。任何问题在这种无边无际的辽阔里都不是问题了。不能觉得我们现在在辽阔的蓝天里面，而禅修的时候就钻到那个又深又窄的牛角里面了，那就会有闷闷的感觉。
经常禅修的话，在生活中你也会经常处在这种状态里面。以前碰到一些问题，旁边有人说你，你是非常敏感的，一听到那些事情马上就会起烦恼。但是现在，在这种状态里面，你就不会受到干扰。你是平静的，幸福的，安全的。为什么是安全的？因为这些东西左右不了你，你不会因为听到别人的好或不好的评价而起烦恼。（待续）
