谌必民
文章
美国是一个由欧洲清教徒移民建立起来的新兴国家，基督教新教价值观是美国产生的动力，也是这个国家政治、经济、社会生活的主导力量。“支持犹太教、基督教原则是国家之所以伟大的基础”这一思想深入国政民心。
美国宪法尽管规定国家实行“政教分离”“三权分立”等行为原则，但无论哪种权力（行政，司法，立法）都离不开选民与选举。总统、国会议员、各州及地方政 府官员、立法、司法机构的成员都必须得到选民的认可，占国民人口86%的基督教徒左右着美国的经济政治和外交。美国从1789年建国至2012年，共产生 了44位总统，都是虔诚的基督徒，有些在美国历史上留下重要业绩，有些因基督教信仰而给世界留下了深刻的影响。
1789年4月30日，美国第一任总统华盛顿宣誓就任。这天一大早，他首先来到教堂祷告，然后去联邦大楼。他先跪下来亲吻圣经，然后手按圣经宣誓： “神，你掌管列国的命运，你的帮助能克服所有人的缺点，你的祝福能保障所有美国人的自由和幸福。”“在这里，我如果忽略了对统管宇宙、临在各国、辅佑人类 的全能者的炽热的祈求，将是特别不恰当的。”在正式的誓词之外，他还加了这样一句：“我宣誓，我祈求上帝的保佑。”以后历届总统都照此例向圣经宣誓，并在 就职演说中祈求上帝的保佑。
华盛顿认为美国能够从英国手中独立出来，是因了神的恩典：“美国人民比别的国家更有理由承认神介入过他们所经历的诸事。美国人不应该忘记神的大能在我们 的革命时期多次彰显，全能的神是我们唯一的保护。”“神对我们美国的国事特别关怀，在革命运动中尤其可以看到神大能的作为。”
在独立战争期间，华盛顿命令所有军官把向士兵宣读祷告文作为一天的开始，并于1776年7月开始为自己的部队配备随军牧师。自此以后直到今天，美国军队 一直保持着士兵作战前祷告并在军队中配备牧师的习惯。他认为人民的康乐国家的进步，主要依赖于神的眷顾和保佑：“教育的普及，经济的发展，风俗的改善，民 情的淳朴，凡此种种，都是枝叶；神的圣洁仁慈启示的真光，才是真正的动力。”“离开了神和圣经，人就不能公正地管理世界。”他坚定地认为，没有对基督的信 仰，就不可能有良好的国民道德状况。他在卸任演说中说：“欲求政治上的繁荣和国运的昌盛，最重要的支柱是道德和宗教。如有人自称是爱国者，却要破坏这两个 支柱，根本漠视做国民的道德责任，而仅靠爱国的热情，其结果是无用的。我们不能期望在没有宗教信仰下，国民的道德可以持续。教育的推进对国民道德的培养， 具有一定的功效，但只重视教育而忽视了宗教的作用，就很难获得理想的成效。”华盛顿的这个思想一直为后代的继任者所追捧。
第十六任总统林肯出生在一个农民家庭，家境非常贫穷，用他自己的话说，他的童年“是一部贫穷的简明编年史”。15岁以前没迈出过偏僻的小村子半步，15岁以后才开始认字、学写字。他干过水手、店员、邮政员、土地测量员、铁匠、劈棚木条等职业。
林肯相信藉着基督便有永生的福乐和盼望。他天天祈祷，无论内容长短，从不间断。当他离开故乡，前往华盛顿就任总统时，他对前来告别的友人说：“我深深地 觉得有一个比华盛顿身上的任务更为艰巨的使命放在我的身上，如果没有神的帮助，我是无法完成的。我深信的是，只要神帮助我，那我就绝不会失败……愿神眷顾 我，也请各位为我祈祷。”他在就职演说中说：“我们要想解救当前艰难的局面，不仅要靠我们的智慧和热心，而尤应信奉神道，坚信神。神庇佑美国，必帮助我们 渡过难关。”
他经常祷告，有人抱怨他说：“你祷告的时间太多了。”他说：“我若不向那个赐给我能力的神祷告，那么我就是世界上最笨的人。”他还说：“在顺利的日子里 祷告一次，在患难的日子里要祷告一千次。”他说：“没有圣经，我们就不能明辨是非。我相信圣经是上帝给予人类的最好的礼物，救世主的一切恩惠，都是借着它 传给我们的。”
1862—1863年是美国历史上最黑暗的一年，为解放黑奴发生了南北战争。当时北方政府外有强敌，内有奸细，以至屡战屡败。正在这严重关头，林肯发出 一道命令，劝全国人民在1863年3月20日禁食祷告祈求神。5月9日，北军打了一次败仗，看起来神没有听祷告似的。当时南军更加骄傲，决定北伐。北军失 败的消息传给他时，他独自一人在房内祷告，并许愿说：“神若赐他大胜，他必终身向神尽忠。”他对施克勤将军说：“这次战争是为神、为正义而战，所以这次神 必扶助我们的将士，能战胜他们。”次日一战果然大胜，并决定了大局，以后北军屡战屡胜，这就是神听了一国元首和全国人民祷告的事实。林肯颁发的《解放黑奴 宣言》壮举正是源于圣经对他的影响：在神面前人人平等，只要是人，谁都有上帝所赋予的权利和尊严。他在推行这一宣言的时候说：人人被造平等，神的旨意必 胜！林肯结束了美国的黑奴制度，统一了美国。
罗纳德.里根是从影坛步入政界的美国第四十任总统。他的童年是在虔诚的基督教环境中度过的，特别是他的母亲给了他深刻的基督信仰的影响。他母亲是位虔诚 的、坚定的、勤奋的基督徒，她照顾病人，给挨饿的人送食品，在主日学校和圣经学校教书，给监狱送传福音小册子，并自编自演一些传福音短剧。里根在11岁时 就受洗，他自小就有好的口才和表现能力，参加过母亲的短剧演出和有关信仰的朗读表演。他还常打扫教堂，与母亲每月一次到医院安慰病人，他上了尤利卡基督使 徒大学。他说：“我深深地相信母亲给我培养起来的信仰，我现在有了与她相同的信念：神的意志确实存在着，任何事情发生都有一定的原委，都为了至高的善。”
1970年，当时里根任加利福尼亚州州长，他邀请两位传教士和数位好友到其官邸举行祈祷会。据其中一位传教士忆述当时的情况说：“我们围圈而坐祈祷，圣 灵突然降临到我的身上，神透过我向里根说，只要你继续循我的道而行，你将成为这个国家的总统。”十年后，里根真的当选为总统。后来，曾问过他是否还记得当 时的事，他想也不想就回答：“我当然记得。”在里根任加州州长期间，罗宾逊对里根说：“州长，耶稣对你是真实的吗？”里根用力地点点头说：“嗯……我爸爸 是个酒鬼，妈妈对我一生的影响最大，而耶稣比我的妈妈还要真实。”他在总统竞选演说中宣扬说：“各位先生，未来的一切都写在圣经里。”他在全美福音派联合 会年会上的演讲中说：“只有在热切探求和谦卑地领受上帝祝福的地方，自由才会繁荣兴旺。”
他还引用威廉?佩恩的话说：“如果我们不愿意受治于上帝，则我们必受治于暴君。”
他说：“去年我向国会递交了一个宪法修正案，要求恢复公立学校的祈祷活动。我呼吁国会尽快通过，以使我们的孩子们能够祈祷。”他在给一位黑人士兵的回信 中说：“我有一个梦想，梦想着一天，人们不论做什么，都不考虑他的肤色。在神面前，我们是平等的。”美国一架民航飞机坠毁，他收到遇难者鲍勃的遗孀的来 信，他回信说：“我们无法理解为什么这样的悲剧会发生。我还记得母亲多次对我说，如我们接受神的意愿，我们总会有一天会理解世上的事，并且在过去所发生的 一切事中理解其意义所在，这种理解已来到你心中。是的，痛苦是存在的，但一旦意识到鲍勃完成了神的意愿，你也就感到宽慰了，鲍勃现在与神在一起了。”他在 给一位残疾儿子的母亲的信中说：“我坚信神为我们每一个人都作了安排。要记住什么是我们无法改变并且应当接受神对我们的安排，确信这种信仰终归会给我们带 来我们不愿出让的奖赏。”他坚信：“我从来相信，我们被放到这个地位上不会没有某种理由，这里存在着某种道路，存在着对每个人的某种神意安排。他们（指从 欧洲移民到美洲大陆的人）来到这里不是为了黄金，而是为了寻求神。他们是自由地依照法律生活的人民，他们怀着对造物主和自己未来的信心。”1981年里根 遇刺，穆莫牧师夫妇赶到医院，穆莫问他：“你准备好去见神了吗？”他说：“不，我去见神以前还有许多事要做呢。”穆莫说：“不，我不是那个意思，我是说假 如那颗子弹把你打死了，你在神面前能心安理得吗？”他想了一会儿说：“我能。”尽管当时穆莫夫人对丈夫不断追问感到莫名其妙，穆莫还是又问：“你怎么知 道？”他回答：“我有一位救主。”他在白宫的最后一天，给下任总统老布什写了一封信，叫他“继续下去，并与神同行”。里根以保守的基督教信仰著称。他说： “我始终坚信凡事都有某种神意的安排”。“除了相信这是上帝的计划，我解释不清楚我是怎么当选为总统的。”他积极推动亚洲的民主。1986年，美国支持菲 律宾“人民革命”推翻了马科斯政权，紧接着又对南韩的统治者全斗焕和卢泰愚施压，推动南韩的民主发展。对蒋经国施压，才有了台湾总统直选。当时世界上有两 个超级大国——美国和苏联，里根因为拖垮了苏联，使美国成为世界唯一超级大国，并且他又启动了八十年代的世界民主化潮流，因此被基督教保守派称为美国建国 以来最伟大的总统。
美国第四十三任总统乔治?布什（小）生长于一个虔诚的基督教家庭，20世纪70～80年代，他在得克萨斯州开发油田，屡战屡败后开始酗酒。1985年， 小布什的好友埃文斯劝他参加一个圣经学习会，他与著名福音派牧师葛培理有了一次“改变生命”的长谈。此后，他参加120人的得克萨斯州米德兰福音派圣经讲 习班，并开始在奥斯汀参加卫理公会的聚会。学习期间，小布什戒掉了酗酒的习惯，并且成为虔诚的基督教徒。那时的朋友形容小布什的新生状态是，“酒神，再 见。耶稣，您好”。小布什说：“这种转变并非政府的某个社会活动的结果，而是我受到了更高一层的呼召”。
小布什在任得克萨斯州长期间，主张在州的公共节日里设立耶稣日。他当选总统前的论文集《持久奋斗》就是一首基督教赞美诗的题目。这首赞美诗强调基督徒要 服侍现世的事业并按主的意愿行事，听从主的呼召去成就大事。布什将这一事业当作自己的人生坐标，以此绘就的一幅油画就挂在他的得克萨斯州议会大厦办公室墙 上。由于小布什经常在公众场合表现出虔诚的基督教信仰，由此获得了来自基督教徒的支持。2001年小布什任总统在其就职演讲中宣称：“因为造物主按自己的 身形创造了我们，造物主高于一切的力量将引导我们前进。”“生命、自由和追求幸福的权利，《独立宣言》的这些承诺是赋予每一个人的……我们共有一个伟大的 目标，要为那一天而工作，让每个孩子的诞生都受到欢迎，都受到法律保护……要建设一种生命的文化，肯定每一个人在生命的每一个阶段和生活的每一个时期，都 是按造物主的形象被造而彼此平等的。”他在一次早餐祷告会上说：“信仰对我太重要了，它使我成功时戒骄戒躁，失败时不失望不气馁。没有信仰，我会成为另外 一个人，没有信仰，我就不会在这里。”他在白宫会见新教主要派别的代表时说：“你们知道，我爱喝酒，我本来应该在得克萨斯的酒吧里，而不是在椭圆形办公 室。我之所以没在酒吧而在这里，有一个原因：我找到了信仰，我发现了上帝。我之所以能到这里，全靠祷告的力量。”他入主白宫后的每次总统办公会议，首先从 全体阁僚对造物主的祷告开始。每周四和周二的中午12点到下午1点，白宫各部门的人员进行祷告和查经聚会。法国作家洛朗说：“布什的总统府像一个巨大的祷 告厅，那些掌权的人早晚阅读圣经之余，才处理美国和世界大事。”
2001年1月29日，宣誓就职仅9天的小布什即指示总检察长和教育卫生劳工等部长建立相关机构为宗教团体和社区项目服务。他说：“我的政府的目标之一 是给公民的参与精神注入活力。”“政府永远也不会被慈善机构和社区组织替代。但是，当我们美国遇上社会问题时，我的政府首先去找宗教组织和社区组织，这些 组织已证明自己拯救、改善人们生活的能力。”小布什上台两周之内共做了三件事：停止拨款支持堕胎；在白宫成立以信仰为基础的组织社区工作办公室；承诺支持 全国祈祷日活动。与此同时宣布一个计划，救济在公立学校学习困难的孩子到宗教学校学习。2001年，美国发生了震惊全球的“9.11”事件，小布什从外地 回到华盛顿，对全国人民发表讲话：“恐怖分子的攻击可以震摇我们最高建筑物的地基，却不能震摇美国的根基。这些行动震碎了钢筋水泥，却无损美国钢铁般的决 心。”对那些悲痛哀伤的人，他说：“我的祷告是，这些人所得到的安慰，是超乎人所能给的安慰，是圣经?诗篇二十三篇对历世历代的人所说的，‘我虽然行过死 荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在’。”“9.11”事件后不久，美国就对该事件的罪魁祸首本?拉登的保护伞——阿富汗的塔利班政权发起了攻击。 2003年1月的国情咨文和2月的全国电视讲话中，布什明确表达了美国国家战略中特定的宗教理念取向：即美国外交政策的基石就是相信上帝给予人类的尊严； 自由是上帝赐予全人类的礼物；美国外交政策是为了发扬和保护人们选择政府的自由和以合适的方式敬拜上帝的自由；美国对这个世界有着特殊的责任；我们蒙召将 世界引向和平。小布什的第二次就职演讲说：“我们受常识的指引和历史的教诲，得出如下的结论：自由是否能在我们的土地上存在，正日益依赖于自由在别国的胜 利。”“自立国始，我们就宣示：生于世间的每个男女都拥有他们的权力、尊严和无可比拟的价值，因为他们拥有造物主的形象。
没有什么人应该是主人而另一些人应该做奴隶。
实现这一理念的使命是我们的立国之本。”“美国的政策是寻求并支持世界各国和各种文化背景下成长的民主运动，寻求并支持民主的制度化，最终的目标是终结世界上的任何极权制度。”“终结专制统治的重大使命是几代人努力的目标，它的难度不能成为我们无所作为的借口。
美国的影响可能是有限的，但值得庆幸的是，美国的影响是有力的。”“美国不会装模作样地默认被专制统治者关押的异议者自我选择了枷锁……美国人不会默认任何人类的一员仰人鼻息的生活。”
“今天，美国再次向世界人民说话：那些生活在专制统治下几近绝望的人民应该知道，美利坚合众国不会漠视你们被压迫，不会原谅你们的压迫者，当你们奋起保 卫自己的自由时，美国将站在你们一边。”“那些无法无天的统治者应该知道，我们仍然抱有林肯总统的信念：那些剥夺他人自由的人不配享有自由，而且在公正的 上帝面前，他们也不会长久。”
布什干的最有影响的大事是在第一任期内以反恐为名发动的两场针对伊斯兰国家（阿富汗和伊拉克）的战争，这两场战争中的宗教意识形态至关重要，目标是建立 一个基于“犹太=基督教”文明为基础的以美国利益为价值主导的世界新秩序。宗教学家麦克希尔在其《布什的启示录情结》一文中也说，“只有了解启示录神学， 才能了解布什。布什相信自己为神所选召，负有神圣的使命，这个使命，就是在耶稣基督再临之前，彻底地扫除反基督势力”。在这一“使命”下，布什在全世界范 围内向魔鬼撒但的势力发动了进攻，攻打阿富汗、伊拉克，保留对伊朗的动武权利。在原教旨主义者眼里，这些伊斯兰国家，都是撒但的势力。对于布什和基督教保 守派而言，“9.11”、本.拉登、萨达姆以及阿富汗、伊拉克、伊朗，代表的不是单纯的某个个人、组织、国家，而是一种世界上最危险的“邪恶势力”，是历 史上伊斯兰文明与基督教文明之间的冲突在今天的继续——是对以美国为代表的基督教文明的挑战。“9.11”事件后，布什认为，伊拉克政府是一个充满暴力的 邪恶政权，完全没有宗教自由，萨达姆对内镇压什叶派人士和库尔德部落，对外侵略伊朗和科威特；巴格达与基地组织有联系；萨达姆正在发展大规模杀伤性武器， 一旦这群邪恶分子掌握这种武器，将会对美国乃至世界造成可怕的威胁。无论从“神圣使命”上还是从“世俗道义”上讲，美国都有必要对伊拉克发动先发制人的战 略性打击。布什和他的政府官员强调伊拉克的民主化将为其他中东地区国家提供样板，他们依循“多米诺骨牌”逻辑，认为民主在一个国家的胜利，将会导致连锁效 应，影响其他国家，使他们一个接一个地走上民主之路。因此，在伊拉克进行“倒萨”并建立民主政权，既可以为整个中东地区的民主化进程树立一个榜样，还可以 有效地控制此地区的伊斯兰教势力，从而进一步推广美国式“基督教文明”。
果然布什和他的政府官员所认定的中东民主没多久就到来了，2010年出现了阿拉伯民主浪潮。信奉伊斯兰教的阿拉伯世界一直是盛产独裁统治者的地方：布尔 吉巴统治突尼斯长达30年最后引爆民怨被本?阿里夺权；本?阿里又执政23年并重蹈前任覆辙；埃及总统穆巴拉克在位30年依旧不肯放权；也门总统萨利赫掌 权33年誓言不下台；利比亚领导人卡扎菲上台42年依然为权力而战；叙利亚总统阿萨德在位30年后儿子接班；伊拉克总统萨达姆幕后台前操控国家35年直至 被送上绞架；阿拉法特主持巴解组织近40年。布什“倒萨”后，2010年底在北非和西亚的阿拉伯国家和其他地区的一些国家发生了一系列以“民主”和“经 济”等为主题的反政府社会运动，被称为“阿拉伯之春”，又称“阿拉伯的觉醒”“阿拉伯起义”“阿拉伯革命”。
这场运动以北非国家突尼斯的本?阿里政权被民众抗议推翻为肇始，形成一场规模空前的民众反政府浪潮，如潮水般席卷整个阿拉伯世界，稳坐江山数十年之久的 政治强人和独裁者如多米诺骨牌般接二连三地倒下。截至2012年12月，此阿拉伯革命成功推翻了4个国家政权。2011年1月14日晚，突尼斯前总统本? 阿里流亡沙特；18天后的埃及示威浪潮导致穆巴拉克在2011年2月11日宣布正式下台，权力移交军方；利比亚领袖卡扎菲的统治在2011年8月23日被 推翻，2011年10月20日，卡扎菲被俘身亡；2012年2月27日，也门政治协议正式生效，总统萨利赫退位。除了埃及、突尼斯、利比亚、也门之外，阿 尔及利亚结束实行了19年的紧急状态；黎巴嫩则承诺提高40%的薪金；约旦国王解散并任命新政府；苏丹总统承诺不谋求连任到2015年；阿曼解散了所有部 长，并宣布实行选举以产生立法机关；沙特国王进行了经济方面的让步，并批准妇女在未来2015年的舒拉议会和市政府选举投票；巴林释放了部分政治犯并解散 所有部长；科威特内阁宣布辞职，首相纳赛尔下台；摩洛哥国王准许公投进行宪法改革，并作出政治让步。这场规模空前的社会运动在短短的时间内便横扫中东，所 有阿拉伯国家几乎无一幸免，这些运动多采取公开示威游行和网络串连的方式，其影响之深、范围之广、爆发之突然、来势之迅猛吸引了全世界的高度关注，西方媒 体乐观地把“一个新中东即将诞生”预见为这次运动的前景。“阿拉伯之春”的影响力，是国际关系中一场可以与苏联解体相提并论的重要事件。2004年 “7.4”美国国庆日，布什总统向中国网民发表谈话：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客天花乱坠 的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话”。
