前些日子收了半箱残瓷，里面从明末青花，康熙五彩，青花矾红到嘉庆暖盘都有。花费了很多时间学习了瓷器修复技术。每一个新的进展都会令我高兴几天。
歌德有句名言“收藏家是最幸福和快乐的人”，只要把握得当，每个人都可以成为不同门类、不同品质的收藏者。然而，幸福和快乐是以物质基础和精神追求共同成就的，也就是说要成为真正的收藏家除必备的兴趣、规模、珍品外，最终还要有自己能够引领收藏的学术观点。
私 人收藏家的出现，最早可以追溯到东晋时期的大收藏家王导、谢安，他们都是当时的名门望族。及至唐朝著名的张彦远一门，从高祖起就收藏字画，历经五 代，从而能写出巨著《历代名画记》，是一位名副其实的收藏家。其后经历了宋代晚期、明晚期、清晚期直至改革开放以来的四次收藏高潮。由于历史背景的差异及 现代功利主义的盛行，近30年来的收藏热的确更像发财梦或金钱文化的躁动。
在人类的历史上每当社会安定，四海升平之际，大量的艺术品总是 被收集入宫或成为富裕阶级的重要投资手段，其低风险，高收益吸引着大批有识之士。不少 高端藏品的最终归宿都流向某个财团或博物馆。香港胡惠春先生的“暂得楼”部分藏品已永久展示在上海博物馆；著名的达维德基金会的藏品也最终归于大英博物 馆，可见短暂的个人幸福与快乐还链接着人类未来的文化建设，从长远来说，收藏家拥有的本质并非索取而是奉献，能真正使收藏家感到永恒幸福和快乐的是自己心 中总惦记的那份社会责任。
世界上效益最好的三大产业（金融、地产、艺术品）回报率最高，风险相对较小的当数艺术品投资，原因是它比金融、 地产更具有超越地域、流通限量及不可 再生的特征。历代收藏家，基本上都是当时有财力的人，也有例外：从十几年前全国大规模的城市建设至今的瓷片收藏，却给少有资本的人提供了千载难逢的历史机 遇。作为一个新兴的收藏领域，多数瓷片标本现在的增值率都远在百倍以上，一些能够补史、证史的珍稀资料的市场价值更是难以估量。况且，城市遗址出土瓷片的 质量和数量还记录了该城市相应时期、相应地点的消费水平，给城市历史研究提供了可靠的实物资料，具有更广泛的学术价值。时势造就了前所未有的瓷片收藏家， 他们节衣缩食甚至不惜卖房购藏。要知道，这个世界从来都是不公平的，只有机会尚存，找一个相对人烟稀少、相对平坦的地方去做自己力所能及的收藏梦，亦可在 新发现的惊喜和拓展见识的成就感中享受快乐！
纵观浩如烟海的中国陶瓷史，瓷片标本从未像现在这样倍受青睐。“宁要一片残破的真实，也不要 一件完美的虚假”，正在成为瓷器爱好者的共识。昔日的 “垃圾”已成为方兴未艾的古文化资源之一。北京房山琉璃河西周遗址便是根据散落在地表上的陶片进而发掘成功；1986年上海博物馆汪庆正先生偶然发现河南 宝丰瓷厂王留现先生在清凉寺搜集的一件汝窑洗，经调研后揭开了汝窑窑址的千古之谜；深圳考古研究所通过钧窑窑址出土的瓷片把原以为是“宋官均”的刻有数字 的花器类改正为“明官均”；据说，南京博物馆藏洪武白釉瓷器，首先发现者便是“瓷片一族”；明龙泉窑“供御器”的窑址，也是杭州瓷片爱好者通过市场上出现 的古瓷片，“顺藤摸瓜”而最终找到的；在西安，收藏者结合本地出土的精美瓷片，正在讨论有关“柴窑”这一古老而又极富新意的话题，一个未知世界的门再次被 敲响，无论如何，根据精美的出土瓷片（见标本）五代耀州窑青瓷雄冠唐宋之交已是不争的事实。
在造假技艺日臻成熟的今天，瓷片标本更彰显出 其无可代替，甚至无以伦比的“经世致用”性。多见而识之，知者次之，学术不断有所突破，藏家练就一双 “慧眼”，瓷片功不可没。当前瓷片收藏在全国已初步形成规模，许多人都期望辟瓷片为蹊径，在视野不断开阔中轻松走进中国陶瓷史的深处，探索其不为人知的奥 秘，挖掘其深厚的历史文化内涵。
对任何一个收藏门类来说都需要有扎实的基本功，要想区分真、赝品首先是识真的问题。学瓷之道，只有你从可 靠的实物中得到切身感受，才会有真正的感悟 和取得“突破”性进展，瓷片标本的摸索和体会便是一条通往识真的捷径。然而，现瓷片市场亦鱼龙混杂，犹如买流传有序的完整器一样，最好在已形成的瓷片圈内 购藏、学习。当然，瓷片收藏并非学瓷的必经之路，但如果经历从认识瓷片到买残器，再到买完整器的循序渐进的收藏过程，将可以拓展你的视野，增强你的判断 力，从而避免走许多弯路，少交许多学费。
所谓“白壁求善价，明珠难暗投”。纵观半个世纪以来的陶瓷收藏脉络，有别于其它投资的是其受当时 社会环境波动的影响较小，炒作较少，它们总是不断流 向经济发达地区并一直持续、稳步上升，其收益率的高低取决于岁月的流逝及当时的认知水平、藏品的质量、存世量和流通量。一般来说在经济发展稳定的情况下， 投资精品每五年左右可成倍增长，相同的收益，若投资俗品会付出成倍的时间成本。试想：一个企业的发展需要与工厂、市场、官场艰苦博弈，而最终是否能获得投 资的高效益还往往是未知数。但投资艺术品是成功人士别有洞天的明智选择，它们既能使你得到文化享受，又可获得高回报。然而最理想的收藏时机并非在所谓盛 世，而是在相对经济萧条或衰退时期。最理想的卖出时机却恰好是在盛世：在市场相对繁荣时，从2009—2010年春拍结束，国际收藏界中声名斐然的尤伦斯 夫妇就从内地艺术品拍卖市场上套现6.05亿元。从去年开始，以陶瓷收藏为主的瑞士“玫茵堂”也在继续把握着五十年来一个相对较好的卖点。而接棒的人当然 是实力非凡的有识之士，他们看好的是未来社会必然继续发展的前景和藏品本身悠久的文化沉淀及其无法复制性。请相信：只要你抱定人生最终的意义是为这个世界 奉献了多少？而并非虚无的赢利，即使经济环境发生变化，只要你收藏的是精品，你便会在兴趣与财富同步增长的同时活得幸福快乐！
收藏之道重 要的不是你曾得到的，而是你曾经付出的热爱与坚持。无论是弥足珍贵，还是微不足道，都将留给别人，即所谓“天之道利而不害，圣人之道为而 不争，夫为不争，故天下莫能与之争”。收藏之道本质上便是为人之道，也需要一种“忘我”精神，就是说你的收藏性格同样会决定收藏命运。一旦涉猎收藏时，应 尽可能少一些浮躁，量力而行，即“宁固穷以济意，不委曲以累己”。在信息如此发达的今天“捡大漏”的事，即使是对历经千锤百炼的“行家”来说，成功的概率 亦犹如买彩票一般，可想而知对于缺乏技术准备和建立在功利基础上的收藏者而言：“空谷幽兰”般的境界不过是梦想而已。
如何描述残瓷
磕：陶瓷器身局部被冲击而残缺，属硬伤。
冲：陶瓷器物因磕碰而造成自口部向下内外胎釉成一条线的裂痕。
纹：陶瓷器物因磕碰而造成釉面或胎釉的裂痕。
开片：瓷器釉层中出现的裂纹，不是外力的磕碰造成，而是由于胎、釉膨胀系数不同，在烧成过程中产生的。
磨口：陶瓷器物口部因磕碰缺损，后人用砂轮将伤口修复平整，或直接锯去部分器身。
磨底：将陶瓷器物底部的缺陷或底款磨去。
截口：陶瓷器物口部因磕碰缺损，后人直接锯去部分器身，使口沿平整。
伤彩：釉上彩瓷器，如五彩、粉彩等因时间久远或长期使用而导致的彩色剥落。
后加彩：即添彩，后填彩。在旧瓷器上新加彩绘，再在低温炉中烘烧。
惊釉：“惊釉”是指瓷器的釉面因外力碰触或环境影响而产生的均匀而细小的裂纹。
缩釉：因胎面有油污，所施之釉未能全部附盖，而出现的露胎现象。
炸底：陶瓷器具因磕碰而造成底部的釉面或胎釉的裂痕。
失亮：又称失釉，器物釉面，因长期使用，经久磨损失去光泽。
窑伤：暴釉、缩釉、窑封、窑粘、变形均属窑伤。
炸釉：由于坯釉的膨胀系数不相适应而造成瓷器釉面产生裂纹。
爆釉：瓷器在烧制过程中产生的缺陷。由于施釉薄厚不均，在窑内烧成是产生部分釉层暴烈。
缩釉：瓷器缺釉的一种现象。指釉面向两边滚缩，形成中间缺釉露出胎骨。
窑封：又称窑裂。陶瓷器出窑之前坯釉同时开裂的裂纹。
窑粘：陶瓷在烧制过程中粘上的窑里的杂质。
粘伤：器物碎裂后用粘接的方法修补。
锔伤：瓷器有冲或纹后，以打锔子的方法修补。
砚石描述
歙砚罗纹：纹理如丝绸般的旖旎，给人一种莹洁、素雅之美。罗纹的纹理有着粗与细、疏与密、明与暗的区别，细分可为粗罗纹、细罗纹、暗细罗纹、水波等。
歙砚眉纹：也称眉子。呈黑色，为条状，如人的眉毛，眉纹的底色青莹，石质坚细温润，既发墨，雅静深受历代文人雅士推崇，眉纹有阔有细、有长有短、有疏有密、有聚有散，各具风采。以眉纹的各种形式可分为阔眉纹、细眉纹、长眉纹、短眉纹等。
歙砚金星：色金黄，成点状，分布在青黑色的砚石中如天空闪烁的星斗显的十分耀眼。金星有大有小、有聚有散，其形态多样，因此金星又分为多种品目，雨点金星、凤眼金星、金圈、金花、金星、谷粒金星、金线等。
歙砚金晕：金晕为金黄色，成片成块状。金晕与金星都属硫化铁之类的物质，在砚石中自然渗透所形成的形象。
歙砚鱼子：砚石中有细小的黑点，分布均匀密聚，其形状如鱼卵状，卵也称子。由于鱼子石的石色不同，具体分为鳅背纹、茶叶末、鳝鱼黄、碎冰纹、石眼等。
