缓缓展开我们中华民族的历史画卷，仿佛是在一个清朗云淡的夜里望着天空，点点星光忽隐忽现。
我中学里的历史老师是个很有个性的人，每一堂课他都必定是西装革履。西装熨烫得一丝不苟，领带的颜色则根据他备课的心情而选择。殷红、明黄、宝蓝或者烟灰。小伙伴们都偷偷笑话他的古怪，其实现在回想起来，老师对他所学所教的历史，有着无比的热爱和至高的尊重。
历史对于孩子们来说是很苍白的，因为这门课需要的是时间和经历去沉淀出一个理解。
我们摇头晃脑地背诵秦皇汉武和唐宗宋祖，记住他们是天之骄子，是伟大的开拓者，是对我们中华民族历史有着突出贡献，是对我们深厚的文化有着推动作用的“好”皇帝。
一个王朝成败兴衰，自然规律。我们见识过明君，也目睹过昏君。而我想讲的，是一个在最黑暗时刻里毅然点燃自己的火柴君，尽管短暂却带来了一片光明。
他仅仅用了五年零六个月的时间，做到了秦始皇花了一辈子才做到的事。
他梦想用三十年完成的几个计划，整个宋朝三百年都没有能够实现哪怕一个。
他是唯一一个说过“只要能够造福天下苍生，我愿意付出我的生命”的皇帝。
他就是五代十国时期最英明的一位君主，也是我们中华民族历史上绝无仅有的神武雄略的皇帝——后周世宗，柴荣。
面对历史，后人往往更重视结果而忽视了过程。
柴荣在位时间实在太短暂，就像是一根火柴，燃烧自己就是为了点亮他人。借着他带来的光芒，站在他的肩膀上，赵匡胤才能平定多年的战乱，迎来文化灿烂的宋朝。然而，辉煌的三百年大宋，不能掩盖住柴荣这五年的光彩夺目。
唐宋时期是我们中华民族历史上经济文化最发达的时期，可是大宋的辉煌是畸形的。国家那么有钱，轻轻松松地拿出一半的GDP去送给别人，可见经济发达到了何种程度。可是我们国家的版图在宋朝竟然由盛唐时期的1200万平方公里缩减到280万平方公里，完全不符合逻辑。
我老公提起柴荣，便是一脸的惋惜：“若能多给他十年时间，让他拿下幽云十六州，那么我们祖国的版图可能是完全不同的模样了！”
是的，柴荣是一个有着独特人格魅力的男人，他的魅力impact了我们的历史。
他有敢于决裂的魄力，有着先进的治国理念，果敢顽强，气象恢弘。在别人瞻前顾后的时候，他能站出来为他认为正确的决定拍板，莫论是非，福祸自承。
他在周朝生死攸关的时刻御驾亲征，整顿军纪，战事取得节节胜利；
他亲揽大权，检阅部队，他说：“老百姓的钱不是用来养废物的！”从此士卒精强，历朝莫比，征伐四方，所向披靡。
他很注重城市基础设施，疏通河道，修建道路，才能使运输发达起来；
他做了皇帝，也没有忘本。始终在体恤老百姓的疾苦，减赋税，鼓励他们开垦荒地，恢复农业发展，让老百姓有饭吃；
他修改了法律条款，其中最难能可贵的是，他要求监狱去服务犯人，让他们的人格得到基本的尊重和保护！
说起柴荣，每个人都要说一句：他毁寺庙的！他辱佛的！
柴荣毫不犹豫地承担了这个骂名。他说：“卿辈勿以毁佛为疑，佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也！”
当年，私自剃度出家的人很多。出家后就不必服兵役，有吃有喝，犹如寄生虫一般靠着老百姓来供养。很多作奸犯科的都利用这条路来躲避惩罚。寺庙越来越多，佛像大多为金身铜身，大把的钱财都被花在这上面，老百姓却度日越来越艰难，几乎承受不住。
柴荣提出，出家的应该是真正心诚的，才能光大佛教。于是他拆毁了三万多间寺庙，把土地和财富收为国有，然后发放给受灾的百姓。他要求出家人通过考试，必须是了解懂得真心要学经文的才可以进入。
和他整顿军队的方法一样，寺庙与军队，和百姓之间必须达到一个合理的比例，才不会给国家造成负担，才能得到更健康更有效更长远的发展。
周世宗中是中国古代历史灭毁佛教皇帝“三武一宗”中的一位，但他不滥杀，不滥废，有理有节。
司马光在《资治通鉴》中评论：“若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。”
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我没有资格评论，我只是喜爱这位有着真性情的真男人，送他三个字：
好！好！好！
