香谷诗话
－－－尹思泉谈古风、近体诗及书法
古体诗与近体诗之区别，今人多有陈述，在此不复赘论。大体可归纳为韵和律，两方面相辅相成。
古诗亦称古风，有韵无律，韵宽，不囿于平仄，长诗可换韵。
形式有四言，五言，七言；兼有三言和六言。
近体诗有韵有律，或称格律诗，韵窄，要求合平仄（如书法之提按顿挫）。
形式有五言，七言。四句为绝句，四至八句为律诗，八句以上为排律诗。律诗要求合韵合律，去头截尾部分讲究对仗工整。
古诗多见于唐代以前，如《诗经》风雅颂，《古诗十九首》，东晋陶渊明《归园田居六首》等。中唐以后，古诗格律化，形成格律诗，有韵谱；及至宋朝，诗歌的一枝发展为词曲，并有了词谱。后人作古风者，自称拟古。另，诗从古韵，不行今韵（今韵与古韵之异同令作阐述）。
字到右军方恨坏，诗从太白始成雕。
晋唐以前，书风敦厚，篆字隶草皆笔画圆润，自然使转；无论顿挫， 浑然天成，不见起止。如簋铭大篆，李斯小篆，章草汉简，大字《瘗鹤铭》等，气体宏逸，笔画鸿蒙。晋唐以降，各家言技论法，鼓吹运笔提按挫扭，结体攲正相背，拟之为”壮士拔山，大娘舞剑；寒猿饮水，担夫争道“。誉之以“虎卧凤阁，龙跃天门“等不一而足，众说纷纭，且代代传闻。
老子云：：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善，斯不善矣。
诗歌一旦有了格律樊篱，即趋于雕琢，千锤百炼，或有“一诗千改始心安”（清，袁枚）。书法一旦拘泥于笔法技巧，便束规守矩，陷于桎梏；而摇笔奋墨，诸家各争面目，标置成体，彼此谬赏。于是乎，黄山谷长枪大戟，米南宫风樯阵马，郑板桥乱石铺街。
至于今人作书，多弄技巧，罕有性情；抠点谋画，草拟布白。望之使人万念俱灰，几欲废砚。 俗语云“无情不是才”，书无心画，唯仰线条千变万化，结体飞扬跋扈，幅式标新立异，则何异于鼓努为力，叶公好龙。犹如架裳枯树，新拍旧球。
盖古人质朴，后人妍媚；古者天生能手，今者巧施匠心。古人不求而有盈，今人刻意而多损。
噫，古诗古书观之不舍，慕之不及，令人乐坐忘忧，味之无穷也！
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