鸡和蛋，谁先谁后？这是个永远吵不清的问题。原因也很简单 - 鸡和蛋是个
concomitant existence的事物，演化之初，鸡和蛋根本是一回事，那时没有鸡也没有蛋。一个单细胞生物一分为二变成了两个，哪个算鸡哪个算是蛋？
鸡和蛋的问题如此为世人熟知，它就常常被用来帮助思考困惑人们的那些问题。比如说，中国人和中国文化，到底谁塑造谁、谁调教谁、谁制约谁？
表面上看，这个问题比那个鸡和蛋要容易，当然是先有人后有文化啦。但也不尽然。人类文化传承自动物文化，人类从动物演化成人的时刻，它是带着动物文化来的。所以卡尔·荣格会说一个族群携带着来自远古的集体无意识archetype，不是歌德创造了'浮士德'，而是'浮士德'创造了歌德。
常看到一些讨论中国文化的文章。有时候它们给我的感觉是在做着'推脱'的努力，当然这是在讨论一些令中国人脸上无光的事情时。在另外的一些时候，中国文化就忽然间'历史悠久博大精深'起来，一瞬间屁股变成了脸面。
借以推脱的东西除了'文化'，还有'制度'、'人民'、'地域'等等，不一而足。'推脱'所反映的问题，也还仍然是那个个体意识的整体性欠缺。
前东欧的一群异见者在他们共同认知的基础上提出来这样一个宣言：“不存在国家和社会的问题，只存在个体的问题。” 咋听起来这似乎有些'有什么人民就有什么政府'论调的影子，但它们却全然地不同。'个体'的言者将矛头指向自己，'人民'的说法把责任推给了他众。个体是其尊严和权利的终极堡垒，缺少个体意识的族群，尊严和权利是不会从天上掉到他们头上的。
个体的努力塑造和演进着文化，欠缺个体的族群则塑造着另一些文化，或者直截了当地说，在塑造着'没文化'。
'蛋的演变在不知不觉之中开启了鸡衰退的历程'，这当然是说不通的。不过是鸡们在推脱个体的责任。
