在论语泰伯篇中有：“士不可不弘毅，任重而道远。” 其实，儒家思想和道家思想有許多相同之处，只是用的是不同的语言而已。老子劝我们要以稳重和清静的心态，去待人处事。稳重自然就会温和、善良、恭敬，而清静就自然会节俭、礼让，如此完全适合儒家的温良恭俭让的要求。能够稳重的人，也近于弘大与刚毅，能够清静的人，就会专心学习新的学问，就可以长期担当重任。
在道德经的Ch26开始，老子就强调聖人应该稳重与清静，他说：“重为轻根，静为燥君。” 一个有道的聖人，他的言行就应该像是国君领兵作战一样，让辎重的粮食随着行动。在日常生活中，虽然也会有如国君之奢侈榮华的宫殿，但是也只是安静的处于宫中，心境平和地待人。
〖道德经Ch26原文〗
1、重为轻根，静为燥君。2、是以聖人终日行不离辎重，虽有榮观、燕处超然。4、奈何万乘之主，而以身轻天下？5、轻则失根，燥则失君。
〖道德经Ch26白话文〗
1、穏重是轻浮的根本，清静是躁动的主帅。
2、所以聖人整天都是穏重的鞠躬盡萃，正如一个主帅带兵的时候，是不离开辎重粮食的供应。当国家领导人时，虽然有华美丰富的享受，但卻是生活俭朴，心内泰然处之。
3、一个万乘之国的国君，怎么可以轻浮躁动以治天下呢？
4、轻浮就不能穏重，躁动就不能清静。
〖讨论〗
1、老子推崇稳重与清静，三国的诸葛亮悟出此中的道理，就以“淡泊明志、宁静致远”以教诲他的兒子，这也和儒家的“任重道远”相似。
2、在道德经Ch19中，老子鼓吹“见素抱朴、少思寡欲”。在Ch16中，老子说“致虚极与守静笃”。老子在此章建议生活平淡、心中逸然得意［原文：燕处超然］。所以老子之道是前后相通的。
3、轻浮不稳重的人，不容易得到他人的信任，而且在长官付于重要聀位或工作的时候，都会猶疑考虑，所以说：轻則失根。
4、躁动不安静的人，也不容易得到长官的信任，所以说燥则失君。作为一国的领导人假如浮躁的话，就不会作出冷静的判断，对国家会有很大的伤害。不仅失君，甚至可以亡国。如六四事件，在当时，如果作了冷静的处理，中国则一定会更团结，更先进的。
5、美国可以称为是万乘的大国，但是近卄年来，有了两个身轻天下的国君。一个是克林顿总统，竟然在白宫内和一位大学实习生闹出性 丑闻。小布石总统也仅仅是为了鞏固他们石油家產，而提出假证据去推翻伊拉克总统。两者都是万乘之主而以身轻天下的例子，可見这是古今中外都存在的事情。
