文学城有一个网友叫小声音，她编辑的音乐合辑“今生奇遇”中有好几首歌非常好听，在此再致谢意。其中最好听的是“你带来一片温柔”。这首歌是杨钰莹唱的，柔情度掌握得非常到位。我常常是听着这首歌开始一天【昙花之约】的写作，尤其在塑造几个女子的性格时，常常依赖这首歌的轻摇慢舞的特点，得到提示和感觉。尤其是小雨的性格，常常受到这首歌的眷顾，也是我花费最多心思描写的一位人物。
其次是“爱的世界只有你”，祁隆唱的。常常让我在写两颗爱的心灵时，停下笔来，听听这首歌，摆平爱和欲望的关系。所谓爱情，是因为有爱在先情在后。什么是爱呢？爱，虽然很简单的一个字，但是内涵很丰富。不过简而言之，爱就是奉献，就是牺牲。如果是不需要回报的爱，那就是大爱，譬如基督之爱菩萨之爱真主之爱。不过这种爱还不是彻底的不要回报的爱，因为任何宗教都需要教徒的资助。那这个世界上有没有不要回报的爱呢？没有。只要是人世间和人类造就的世界，爱都是希望得到回报。宗教情结的大爱之后，让人动容的是对国家和团体的牺牲。那些为国捐躯的无数先烈，都是心怀大爱的国家脊梁。再其次，才是那些先人后己的普通人、那些为了国家人民的利益克己奉公的平凡的每一个人，因为他们也是在牺牲的范畴，他们牺牲个人的利益，成全集体国家的大利益。他们胸怀大爱，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。最后，是那些在日常生活中，成人之美，不斤斤计较，宽容他人缺点，反省自身不足的正人君子。他们一样身怀美玉，温润而谦逊，希望得到周围人群的认同，而友好相处。这样的君子人物，一样是愿意做出牺牲的人群。无论牺牲大小，他们之所以这样做，都是希望得到回报，回报就是国家兴旺人民幸福自己的后代能够生活得比自己更好。这是近乎大公无私的博爱，虽然包含了自己的后代这一层期待。
比较特殊的一种爱，就是亲情之中的爱。因为连带血脉的关系，首先就带有自私的特点。其次，亲人的爱，尤其是父母对子女的爱，包含父母抚养孩子过程中带来的欢乐，对孩子成长和教育担负的义务，孩子给父母带来的荣耀以及孩子成人后对父母的孝顺和照顾。这是典型需要回报的爱，不过在北美长大的华裔后代，承继这边的传统，把孝当作异国传统而把父母交给社会照顾。父母与孩子是朋友关系，养孩子就是为了自己这种喜爱，而与传宗接代或者繁衍后代没有多大关系。这种传统之下，父母对孩子的爱，居然超脱了回报的局限，走到神圣的范畴，也造就了人情冷暖的问题。因为子女与父母关系逐渐疏远，而被社会认为是一种正常现象，都是不需要回报缔造的社会万象。
那么什么是情呢？自然是欲望中的一种，是在生理习惯或者性激素刺激下产生的一种行为索求。如果无爱索情，基本都是人类堕落的动物本能；有爱无情呢？也许是人到了生理反应很退化的老龄阶段的表现。少年夫妻老年伴，说的就是这个理。年轻的时候有爱有情，老了就是只剩下爱了。先有爱，然后生情，符合女性的心理。对于成年男性，不是处于生理衰老阶段，容易先产生情，也就是习惯性欲，这跟男性的生理特点有关：欲望来也匆匆去也匆匆。然而普天之下，要有一段爱情故事，都是走的女性心理习惯的套路。
还有一首歌，也是我常听不衰的，就是文希唱的“梅花泪”。记得最早听这首歌是在网友“心雨烟尘”博客处听到的，现在再听还是很喜欢。记得当时听完颇有一段感慨，欣然敲字草就一首诗歌，拈来做一个诗意的结尾：
欲寻
梧桐新绿
月光疏漏似水
淋了园中
彷徨的风一身雨
听说山下
那一座草堂
有唐朝的风骨搭建的云窗
能看到不远处
长亭晚 渔火如愁
落霞与暮霭遮掩的低眉
隐约在枫叶上 飘零一段风情
心思如奋蹄
激情飞鞭
擦肩红袖依然飘香 还有
纶巾折叠的儒雅
沈腰也在忙
可怜晓镜
潘鬓对谁述说
九曲柔肠
彩云开合
蓝天心无主
兰舟上 鼙鼓催发
帆如锁
穿过望眼
睫如狱
晨暮都是等候
共聚一堂
