一般认为，《帖撒罗尼迦后书》是在《帖撒罗尼迦前书》完成的几个月之后写的，是针对《前书》中有关基督再来的问题做进一步的澄清和论述。基督再来，这是耶稣自己多次声明的，也是基督信仰的重要组成部分。可以说，凡是相信耶稣基督，成为耶稣门徒的人，对基督的再来都不会有疑问。
可是问题在于，虽然信徒都接受并坚信这一点，可是大家对这一属神真理的回应和期盼却不尽相同，也不尽都正确。所以保罗在这里强调，虽然我们对基督的再来满有确信（这一点是在《前书》里面所建立的），可是在这等待的过程当中我们也需要有一个正确的心态和辨别力，否则就容易走偏。针对当时的情景，保罗在《帖撒罗尼迦后书》中分三章来详细说明。第1章，保罗提到在等待中的受苦心志，告诉信徒，我们等待的不单单是基督再来的那个日子本身；而更重要的是，等待基督再来所带来的公义审判和奖赏；第2章，保罗提到在等待中要保持清晰的头脑。虽然我们很热切地盼望基督的再来，可是也不能谁说来了我们就都要去信，可能会有假基督的出现来迷惑我们；第3章，保罗提到在等待中不是无所事事，也不要涣散和懈怠，而要好像正常生活一样，亲手做工，并且行善帮助别人。这三种情况，打一个比方，就好像一个孩子等待出差多日的父亲回来。这个等待是真实的，是正确的，因为父亲的确就快要回来了。可是在等待的过程可能会有错误发生。可能这个孩子只知道等待，却没想到父亲回来是要检查功课的。结果虽然是把父亲等回来了，可是却因功课不过关而得到父亲的责备；又或者这个孩子对父亲的回来非常的渴望，以至于一有人敲门就以为是父亲回来了，就亟不可待地去开门，结果进来的可能却是强盗；又或者这个孩子一心想着父亲回来就带来很多好吃的，于是索性就开始不做饭了，结果反成了一个好逸恶劳的懒汉。所以，对基督再来的盼望是正确的，可是如何等待却是大有学问。
现在回到第1章，保罗除了为帖撒罗尼迦的信徒在患难中的盼望而感恩以外，还告诉这些信徒，他们要很清楚自己在等待的究竟是什么。他们等待的不单单是一个日子，以为只要咬牙熬到了这一天就算大功告成。基督再来的这一天固然很重要，可是我们也要知道这一天对我们意味着什么，就是神公义的审判和奖赏也会降临。这一天的到来，伴随着那些不认识神和不听从主耶稣福音的人要受到刑罚，就是永远的沉沦，离开主的面和祂权能的荣光（1:8-9）；同时，这一天的到来，也伴随着主要在祂圣徒的身上得荣耀，我们也要在基督身上得荣耀（1:10-12）。所以我们在等待的过程当中，心里不仅仅想着那一天赶快到来，还要思想那一天的到来我们会有什么样的结局，是沉沦还是得荣耀？同时也要明白，我们现在所经历的一切，无论是为神的国所受的苦难，还是我们对良善之事的羡慕，以及我们信心所做的功夫，到时候都会被神喜悦，得到神的奖赏。这不是说我们是靠着公德得救，而是说我们的信心要经得起试验，而且要知道我们现在所做的，与基督再来的日子是息息相关的。我们并不是心里装着对基督再来的盼望，手上却依然做着犯罪、悖逆神的事情。我们对基督再来的盼望，应该是要激励我们做正确的事情，就是持守对神的信心，顺服神、敬畏神、信靠神、渴慕神。
求神开我们的眼睛。我们对基督的再来都有确信，也都渴望，可是我们想过没有，当基督真的再来的时候，等待我们的会是什么呢？是有公义的冠冕为我们存留，还是在黑暗中哀哭切齿？
