【5月18号，司马迁墓园】高山仰止，景行行止。
每提太史公，便想起太史慈。前者是汉初史官，后者是汉末武将，相差了几百年。三国演义里的太史慈潇洒飘逸，身高臂长，弓马娴熟，有勇有谋。太史慈单骑救北海，现在读来还是那样引人入胜。但从深层的角度看，太史公比太史慈更为英勇，更为侠义，更为笃列。
司马迁以《史记》而名垂千古，太史公一称，从此只属一人。其成就一是在史学上的登峰造极，建立纲目归类编年等。二是把严谨的治史通过精练的文学笔法表现出来，而非流水记事，使《史记》在历史学外，成为后世学习文学的入门。三是敢逆流而动，坚持良知，乃至后来的人生际遇与坚忍。
''慷慨歌燕市，从容作楚囚''。青年时代与成年后的汪精卫对生命与使命感是否不同？读书时觉得我们的先民，好像大多古道热肠，仁德至上。是因为历史限于篇幅，只记下了一些英雄事迹，还是古人对生命的看法与我们现代人不一样，更愿意赴汤蹈火慷慨激昂舍生取义？抑或是我们作为民族，到了今日，已如进入人生暮年，失去了那种"引刀成一快，不负少年头''的精神？
勇士视死如归，猛将杀人如麻 - 在存亡惯见生死事小的时代，司马迁却宁愿活在腐刑的屈辱中以完成《史记》。其恢弘度量，其忍辱心志，令后世景仰。
司马迁墓园建在一个高坡上，周围绿荫水映。脚下是条千年古道，凹凸不平。每块石头都刻记着车轮碾轧、风雨侵蚀的岁月沧桑。来到庙前，我在想，在汉武大帝震怒之时，他为什么要站出来为李陵辩护呢？是出于史官秉传的正直，朋友之间的道义，对君主死谏的忠诚，抑或出于要救护李陵家小的一片怜悯？
从太史直笔，到孔夫子的微言大义春秋笔法，再到当下要么就噤若寒蝉要么就顺风而响的党八股文化，满城一片和谐，歌功颂德。历史是专俎禁制，远则褪色，近更模糊。
战国时期，是中国历史上最激动人心，最开放同时又最有文化创造力的年代。合纵连横，朝秦暮楚；诸子立论，百家争鸣。如果在战国时代，而非独尊儒术的汉朝，汉武帝不至于对李家斩尽杀绝吧！也正因如此，赫赫有名的李将军从此再不想回归汉朝。与苏武道别时一句''我已胡服矣"，道尽无奈和凄凉。我等在海外何尝不是如此？
从陵园远望，雄伟壮观的G5国道横跨山野，大国声威四海传扬。汉武一时糊涂，遂使竖子成名。没有孤家的英明领导，何来司马氏的千古青名？
