苏轼号东坡，又名子瞻。生于四川眉山，卒于江苏常州。其身世，实属叹惜。以前只知苏轼官场不得意，常被贬谪出京，苏杭逍遥，倒也自在。读罢林语堂写的《苏东坡传》，才明了风云之事，几乎使之断头。他嫉恶如仇的秉性，倒是一刻不曾改，出狱第二天就写了讽喻诗。他的抗暴诗也“如行云流水，常行于所当行，常止于不可不止。”当然苏东坡也害怕过，在押往京城的船中，他曾经想投河自尽；惹祸的那只笔端，他也曾欲弃墨不耕。若当如此，苏东坡不会这般让后人倾佩，用林语堂的话说就是苏东坡至大至刚之气始终不渝。“在道德矛盾面前，一方面要保持英雄本色，不失其与生俱来的无畏精神，另一面又要顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分。在苏东坡一生的官宦生涯中，有某些时期此种冲突特别尖锐，往往他宁愿保持他的英雄本色。（林语堂）” 这样一种胸怀化为笔端的豪情，人生的曲折凝结成对世事的温敦，也就不难理解苏的诗词亦刚亦婉。
“ 船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮“ ----船游饮酒
“我本麋鹿性，谅非优辕姿。金鞍冒翠锦，玉勒垂金丝。旁观信美矣，自揣良厌之。人生各有志，此论我久持。他人闻定笑，聊与吾子期。”---- 蔑视声势值赫的官场气派
苏东坡除去中间九年蒙高太后福荫而拜相，苏氏毕生流离颠簸，64岁被赦得归太湖之滨，意欲退隐林下，不日竟染疾辞世。大学士的几起几落，皆因朝廷党派之争遭诽谤，以王安石和章停最甚。后者将苏连续降官四次，最后逐出中国陆地到海南。伟文奇人，磨砺种种，以伤其筋骨劳其志。所幸东坡随处居安，结芦植树，广交良友，无一日无客。在黃州“深自闭塞，扁舟革履，放浪山水之间，与渔樵杂处”。而且无论苏被贬多偏远，总有旧友千里迢迢造访小住，饮酒赋诗，慕刹神仙。流放途中各省太守，无不善待之，因仰慕而结识苏大学士，甘冒被罢官之险。陌间山林，皆可闲谈；僧舍小巷，欣然从之。流放之于苏轼是游历也！苏东坡喜好之多，也使赋闲日子不如此无聊，他从佛习道学儒练瑜伽，书法、绘画并齐，炼丹、酿酒、制墨、中药、烹调皆能…… 听说过东坡肉，很少人听说过东坡鱼，东坡汤吧？更要紧的是，苏轼有贤能笃忠的家人—两任妻子和一位侍妾、三个儿子、和终身如友的弟弟，天涯荣辱，无怨无悔。宦海风雨之中，有不沉的小舟和温软的港湾，苏轼之大幸。《浪淘沙》、《前后赤壁赋》，《赤壁怀古》等震声之作皆作于苏轼生活捉襟之时，黄州即今日的湖北黄冈，东坡文学作品高产之地。
还有一事值得一提，让苏轼等同时代的儒臣司马光、欧阳修等一生陷于其中不能拔的王安石变法，历代褒贬不一。林语堂自然是痛恨王安石刚愎自用，使小人当道，让原本的政策之争演变成了打压反对派的权利之争。比如元佑党人碑， “元佑党人碑是哲宗元佑年间当政的三百零九人的黑名单，以苏东坡为首。碑上有奉圣旨此三百零九人及其子孙永远不得为官。皇家子女亦不得与此名单上诸臣之后代通婚姻，倘若已经订婚，也要奉旨取消。” 变法变出这样一个大规模的迫害，不是归隐、罢官、就是贬谪、以致流放病死，贤臣尽失，再无良将。苏东坡辞世时的皇帝宋徽宗终于亡国亡命。呜呼！
一个遗憾：此书林语堂用英文写作，张振王译成中文，遣辞古风不足，查典嫌欠。比如王安石曾经向神宗替苏轼求情不杀，苏轼也遭司马光等旧派排挤，林语堂均未提及。
苏轼最出名的毕竟是他的诗词文赋，不妨用他的“最好的中秋词”《水调歌头》作结吧，此词为思念他的弟弟子由而作：
明月几时有，把酒问青天？不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
作文当学东坡，做人当学子瞻！
----止笔于2017年1月11日美国
摘录：
- 一项神圣不可侵犯的主张，永远是为害甚大的。因为在一项主张成为不可侵犯之时，要实现此一目的的手段，便难免于残忍，乃是不可避免之事。
- 皇帝虽有求治的真诚愿望，但听而不聪，误信人言，终非明主，焉能辞其咎？
- 在历史上，多少政治上的罪恶都是假借“人民”的名义而犯下的
- 人民对一个政权是否爱戴，只有在那个政权失势之后才能知道。
- 在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。
- 在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不同。高职显位的荣耀，只有在没有那种能力资格的人眼里，才值得羡慕。
