这个玛瑙石微形小品，可放在手中把玩。
两块小立峰玛瑙分立两边如悬崖绝壁，峰上藤蔓苍桑。根据国画的“豆人寸马”，立峰下用两个一坐一立的微形陶人，充做山间野老。另取一块片形的白玛瑙作底座。取名为“魏晋人物”用以贺岁。
“魏晋人物”恐怕已成了传说。那时的一些读书人保持自已的独立，狂放不羁、篾视当政的权威，确实是知识分子的一道亮丽风景线。象“竹林七贤”中阮籍、嵇康那样仰天长啸的魏晋人物，今安在否？
特立独行者是少数，生活在农耕社会中的绝大多数是随波逐流者，我在国内花市上好不容易才找到的两陶人，已没了那种傲气，仅是那时的普通大众。
两个陶人的平和神态，反映了唐宋时的社会风气。不少历史学家赞同“崖山之后无华夏”。那个所谓的华夏文化其实也成问题：精华和糟粕各有多少？相信是见仁见智。不过，南宋灭亡后、随着游牧民族入主中原，中华大地古风大多无存。现在，可以到日本去看那茶道和花道之类，感受那传递过去的祥和平稳的中华古风。
毕竟吃饭重要。晚清时的龚自珍写诗评说当时的知识分子，是“避席畏闻文字狱，著书皆为稻梁谋。”平常的知识分子，甭说发财、生存也不容易。当代的著名社会学家费孝通先生，晚年官至人大常委会的副委员长。在他表明心迹的一首诗中，将龚自珍的诗句拿过来，改为“著书不为稻梁谋。”结果引起非议。我曾看到一篇反驳的文章，说是读书人的吃饭是最重要的事，我们现在著书不仅要为稻梁谋而且还不轻松呢。
