看到有人讨论《白毛女》，想到几年前网上就有“喜儿该不该嫁黄世仁”的争论，不得不说, 这是个伪问题，是对故事的误解，因为喜儿根本没有嫁黄世仁的可能性。伪问题的提出，一方面有现实价值观的映照，一方面确实误解了白毛女的剧情。
在《白毛女》原剧本（贺敬之，丁毅）的的叙事中，黄世仁是一个三十多岁的丧偶鳏夫，奉养寡母，是个孝子。他的婚姻观在当时北方农村的社会背景下显得很前卫，因为他根本不想再婚，觉得保持不承诺不负责的单身状态自由自在。
没错，黄世仁是一个“恐婚族”！
这有点奇怪，按说这样的土豪富二代，应该要有个孩子继承家业，所以黄世仁他妈总催他再婚，给他安排了一门门当户对的婚事。
看官，门当户对不是现在的人重新想起来的，本来就是中国传统，黄世仁和喜儿的社会地位有天壤之别，黄家是根本不可能明媒正娶喜儿的，即使黄世仁有一点点动心，他妈也是绝对不会点头的。少爷对丫环始乱终弃的桥段，《雷雨》都写透了。周朴园对鲁侍萍还是很有感情的，周家都要把怀着身孕的她扫地出门，更何况一个抵债的佃户女儿喜儿。
因此，在剧中，喜儿抵债进了黄家，只是给地主婆黄母做丫环。当然，欠债还钱, 天经地义，以现在的眼光看，黄世仁没有做什么过火的事，他简直是在维权！你今天在中国长期拖欠房租试试。剧本为了激起观众对地主的愤怒，故意把收帐安排在大年三十，这其实是不符合中国传统的，因为没有人会在大年三十晚上逼债。黄世仁倒有点想打喜儿的主意，但目的只是性骚扰，并不以结婚为目的，只是临时见色起意。
喜儿被强奸以后，黄世仁也说过一次他想娶喜儿，但这时黄世仁他妈给他包办的门当户对婚姻已经安排好了，以黄世仁的孝顺，不可能违背他母亲的意思，于是娘儿俩也商量如何把怀孕的喜儿像《雷雨》里周家对鲁侍萍那样来个扫地出门。但是，他们竟然担心强奸丫环在周围社区里带来不好的影响，影响黄家的家门荣誉——不得不说，上个世纪的中国土豪，脸皮比这个世纪的薄得太多了。
喜儿自己不知道要被扫地出门，也不知道黄家在安排真正的亲事，她还真相信有可能嫁给黄世仁 （这说明黄世仁确实给了喜儿一个承诺），直到好心的张大娘告诉她, 傻丫头，你是白日做梦, 人家早都把婚事安排好了，没你的份! 饱经风霜的张大娘说, 喜儿啊喜儿，人家土豪怎么可能娶咱们这样的下人？(评: 不经过土改，贫农还真挺自卑的)
喜儿...竟然被黄世仁给忽悠了! 她无助地说，黄世仁不是东西，这我知道，即使他娶我我也过不好，可是现在怀着孩子，我有什么办法，所以，我就想（补：碰瓷解决下半辈子算了）——现在我明白了, 这坏蛋骗了我。
饱经风霜的张大娘说, 姑凉，赶紧跑吧，离开这贼窝，孩子生下来我替你带着（评：这么好的大娘大概只有旧社会才有，这孩子该算什么阶级成分大娘也不管）。
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以上就是贺敬之原剧本的故事，虽然语言是我临时编的，但没有走样，看官可以找来对照。
这里说明，喜儿没有任何嫁黄世仁的可能性，黄世仁根本不可能娶喜儿，她根本没有这种选择，倒是自己梦想在因奸成孕以后奉子成婚，坐在宝马里哭！那时法制不健全，否则喜儿完全可以找黄家负担孩子生活费，另外，非婚生子女也有黄家田产，房产，金银首饰等财产的继承权。
喜儿竟然想嫁给有杀父之仇的阶级敌人，人家还不要她....这觉悟实在太低了。所以，在田华主演的电影版《白毛女》里，这些啰里啰唆破坏英雄形象的桥段，什么想收养黄世仁孩子的义薄云天张大娘，全都不存在了，只剩下强奸和逃跑。
在后来的芭蕾舞剧里，强奸也不存在了，变成了强奸未遂，因为后来的喜儿比以前的喜儿更有战斗性，不可能让黄世仁强奸得逞。而且，从舞剧特定的需要来说，怀孕也不太适宜，让孕妇跳芭蕾舞，即使无产阶级革命文艺也很难做到和做好。
再说，也不如保全喜儿的贞洁，将来好再和大春见面。否则，大春以八路的身份凯旋归来了，看到喜儿领着黄世仁的骨肉，又是娶还是不娶呢? 让大春养大黄世仁的孩子，或者让喜儿看见自己孩子的亲爹黄世仁被公审枪毙，毕竟都是太考验人性的事情。
但无论如何改，都不存在黄世仁等着喜儿来挑的局面。
当然，作为当代人，也要给大春提点意见：黄家抢走喜儿的时候，大春在干什么？为什么不以死相拼去搏斗？小人书里说是因为穆仁智手上有枪。一把土枪就把大春吓尿了，这是真爱吗请问？
所以，最初的剧本里关于喜儿想嫁黄世仁的瞬间，其实是最符合一般人性，后来的改编拔高了喜儿，只是能让故事更符合革命主题的需要，也更精炼。
