《撒母耳记上》第22章讲的是祭司亚希米勒被扫罗杀害的经过。我们会问一个问题，为什么神不救祭司们免于屠杀？为什么神只帮助大卫，但却不帮助那帮助过大卫的人？这个问题似乎没有答案，神自有祂要成就的心意。但很显然，祭司的死没有让神的义隐晦不显，反倒是显出恶人的不义，扫罗与多益的恶行令人发指。
在整段经文中扫罗多次表露出他被人谋害的心理。他认为手下人结党害他（22:8），他认为自己的儿子挑唆大卫谋害他（22:8），他也认定祭司亚希米勒也帮助大卫来谋害自己（22:13）。扫罗俨然把自己看成一个被人不断逼迫的受害人。可是我们知道，事实恰恰相反，不是扫罗受到逼迫，乃是他在逼迫别人。扫罗之所以认为自己是受害人，乃是因为他觉得自己的名誉被大卫超越，自己的王位被大卫威胁，自己的民心被大卫夺取。扫罗感受到严重的不安全感，所以虽然是他在伤害大卫，可是却把自己当做受害者。
伤害别人的人，反过头来认为自己是受害者，这岂不也是我们常见的心态吗？我们攻击别人、伤害别人，但都是口中振振有词，认为是别人先伤害了我，是别人先不对，是别人先挑起的，等等。可是我们却没有静下心来，想一想，看一看，究竟问题是出在什么地方；是否最根本的原因还是在于自己的自我中心，在于我们的自私、自义、自怜、自大、自负、自卫、缺乏安全感、缺乏饶恕的心，等等？大卫为国家尽职尽忠，反倒成了扫罗的死敌；约拿单与大卫肝胆相照，情投意合，却被扫罗看成眼中钉；亚希米勒以怜悯恩待大卫，却被扫罗看成大卫的帮凶。我们是否也是常常这样呢？我们对弟兄姐妹的怨恨，是否也常常燃烧到那些与他们在一起的弟兄姐妹身上呢？
最后我们发现，整个过程中还有一位受害者，亚希米勒，他才是真正的受害者。他不过是恩待了饥肠辘辘、亡命天涯的大卫，结果全家惨死于多益的刀下。真正的受害者不是自认为被人伤害的扫罗，而是神的祭司。
在受难周的时候，也让我们藉此来提醒自己，纪念我们的大祭司，救主耶稣基督的死。很多时候，我们都是以受害者的身份自居。我们认为社会对自己不公平，我们认为神对自己不好，我们认为弟兄姐妹对自己不热情，我们认为教会对自己很冷淡.....我们认为自己很不幸，认为自己被人离弃。我们带着这种受害者的心态，开始自卫、抗争、反击、报复，使得别人都成为了我们的受害者。结果，人人都彼此伤害，人人都是受害者，人人都成了罪人。然而，我们可曾知道，真正的受害者乃是耶稣基督，是我们的罪把祂钉上了十字架。祂本无罪，却担当了我们的刑罚，为要使我们成为无罪，从这样一个彼此伤害的锁链中解脱出来。因为耶稣为我们被钉上了十字架，是真正的受害者，使得我们可以成为不再伤害别人的人。
默想经文：”我岂是从今日才为他求问神呢？“（22:15）
主啊，感谢你，常常为我们祈求。你为我们可以回到父神面前而祈求，为我们可以彼此合一而祈求，为我们可以活出圣洁而祈求。主啊，感谢你在十字架上为我们成就的救恩。你成为受害者，以至于我们不再成为受害者，也不再成为加害别人的人；你饶恕了我们，使我们也可以彼此饶恕。
一点操练：在主的十字架前，我们思念那些曾经伤害过我们的人，那些曾经被我们伤害过的人。愿主的爱激励我们，迈出这一步，我们彼此饶恕。让主受难的日子，成为我们彼此饶恕的日子。
