您的位置：
文学城
» 博客
»(5.22)：养儿防老积谷防饥，中国文化传统现在还有用吗？
(5.22)：养儿防老积谷防饥，中国文化传统现在还有用吗？
养儿防老，积谷防饥的中国文化传统现在还有用吗？是否过时了？在旧社会还有一定道理，在过去农业社会常听人说不孝有三无后为大，一个家庭总希望有儿子继承其衣砵，如果没有儿子老来不仅没有依靠，最重要的没有人來承接其衣砵，认为对不起祖宗。走进现代社会养儿防老积谷防饥是否过时了，现今社会有没有儿女都无所谓，政府有养老金有老人院还愁没依靠，再说如今靠儿女也未必靠得住。
中国传统美德正受西方毒素传播，特别是在亲情方面显露无遗，从称呼开始就己感觉得出来，除了父母外兄弟姊妹一律叫名那有一点亲情样子，叔伯亲戚没有亲疏之分亲情淡薄，表兄表妹这一辈更不用提，走在路上遇见最多点点头闲聊几句，受西方毒素感染父辈辛勤创业多数一代完结，父母一经离世就开始互不相让勾心斗角争家产，甚至不惜付出巨额费用对薄公堂。
关于孝敬父母这一说现在还剩多少，孝敬父母还有多少人能真正做到，不算計父母或提前争财产就不错了，一年一次上山扫扫墓就叫敬孝？生前不孝顺死后骗鬼神，过去在农村还真有点孝道有点亲情，大家住在一起互相依赖照顾，儿女出外工作老人在家照顾儿孙，一家喜乐融融，现在城市生活特别是到了西方亲情淡薄，婆婆带孙都要讲钱，无钱免提你找人带去吧，如家中有老人要照顾的有銭无钱都一样，都喜欢把老人往养老院一送完了，遇见所谓孝顺的最多一年几次抽点时间看看你，虽然儿孙满堂老人还是孤孤单单在老人院过日子，这也叫做孝顺。
父母为儿女老一套不适合了，尽能力为儿女供书教学做到最好，做父母只要做到尽责就可以了，财产方面不要过早全盘托出，最好自己留点以防万一，财产是他们的谁也抢不走何必过早交出，对儿女不要大过依赖，希望越大有可能失望越大，顺其自然最好，儿女长大结婚后最好搬出去住，年轻人和老人有代沟住在一起只会增加磨檫，仔大仔世界做父母的不要过多干涉，唠唠叨叨只会使人反感，做父母的都希望子女孝顺孝敬，希望归希望最后还是要看儿女们自已怎样做强迫不來的，有些父母欢喜儿女月月给钱，总认为孝养父母理得心安认为这就是孝顺，这种孝顺只会拖累儿女今后生活，儿女们自己也需要发展，他们有自己家庭和孩子，儿孙们有自己生活方式。留点空间留点资本给他们自由发展最好。
龙湾故事会 发表评论于
最后精神发现肉体也不是必须的了。有滋有味儿地吃，喝，变花样的穿，非虚拟世界的玩儿都不是必须的了。进化完成的时候就是人类消失的时候。所以看见托马斯 喏兰， 小扎这种一款衣服穿到底的，没啥可佩服的。进化下去都会那样子的
龙湾故事会 发表评论于
生产力和科技的发展，让人在经济上越来越独立。部落消失了，宗族消失了，大家族消失了，传统家庭正在消失，丁克，男男，女女，在增加，回头孩子，后代也不是必须的了，
xfhh 发表评论于
西方的毒素，呵呵，东方这么优秀，咋没有全世界跟着你走？
ytwadk 发表评论于
现在国内的情况是当父母依仗着孝顺来绑架子女，要求子女赡养自己，可在子女成长过程中，又没有对自己的子女付出多少爱，自己自私，爱自己一辈子，也有家庭内歧视个别子女，不公正对待孩子，用金钱的方式笼络个别子女，这样的教育方式怎么可能换来子女对父母的爱，家离不闹矛盾就不错了。
小徐徐 发表评论于
税收取之于民，老年后就要返还与民。自己有钱照顾自己，和儿女没有经济瓜葛，大家的感情只会好起来。
stapler123 发表评论于
养儿肯定防老，但你能养出什么儿很关键。。。。。。
smeagolrocks 发表评论于
是共产党的治国方针和政策引进了西方的毒素。你看人家北朝鲜就没有一点西方的毒素。
“中国传统美德正受西方毒素传播，特别是在亲情方面显露无遗，从称呼开始就己感觉得出来，除了父母外兄弟姊妹一律叫名那有一点亲情样子，叔伯亲戚没有亲疏之分亲情淡薄，表兄表妹这一辈更不用提，走在路上遇见最多点点头闲聊几句，受西方毒素感染父辈辛勤创业多数一代完结，父母一经离世就开始互不相让勾心斗角争家产，甚至不惜付出巨额费用对薄公堂。”
大号蚂蚁 发表评论于
钱，经济，养孩子，养老
(2017-05-13 18:38:00)
钱是财富嘛？不是。
什么是财富？财富就是可消费品。不可消费的东西都不是财富，都不值钱。只有对人类有益或者需要的东西，才是财富，才值钱。
但是，钱不是财富。钱本身对人类没有直接用处，无法直接消费。钱是可以换取财富的契约凭证。钱是一种社会制度，严格地说是一种社会分配制度的媒介和方法。完全不用钱的社会也不是不存在，也不是没有财富。只不过到目前为止没有用钱的社会更有效率罢了。
换句话说，单单有钱是没有用的。没有了社会体系的背书和认可，钱就一钱不值。所以千万不要以为攒钱可以解决大问题。大问题都不光是钱能解决的。社会地位，社会影响，社会体系才是根本。
既然财富是可消费品，那么财富就有两大特点。
第一 ，只有最终被消费了，才真正体现为社会财富。比如盖一堆没人住的房子，账目会不少，但是和垒一堆石头在山上，有差别吗？垒石头同样可以记账，也同样可以被认账的。远古的时候，的确是有人这么算账的。但是这不产生任何实际财富，只是一种钱，一种转账媒介。
第二，财富是不可长期保持的。金子可以长期保存，但是那是钱，不是财富，不可消费。任何可以消费的都不可能长期保存。
一个良好的经济就是 生产和消费大体动态平衡。生产过剩是浪费，生产过少是不足。两者都不可能持久，必然最终通过某种改变，乃至动荡，破坏生产或者加大消费，加大生产或者限制消费，来回到平衡。主动平衡的平稳。被动平衡的动荡。如果某些方面生产过剩，而另外一些方面却同时消费不足，就说明经济结构有严重问题。经济（资源和成果的分配，钱得流动）有结构性错误。
就个人来说，少年和老年是消费多过生产的年龄，而中青年是生产多过消费的年龄。所以必须把中青年多生产的财富挪到少年和老年年代 才能平衡。但是财富又不是可以长期保存的，即便有些比如粮食可以保存，但是做饭的能力/服务，也无法跨越时空的。怎么办呢？交换，契约，社会。我的青壮年给你的少年，等我的老年你的青壮年来还。
那位说了，这是古董的养儿防老，我现在攒了钱，不用养儿子。假如大家都这么想这么干，你那钱将来一文不值，因为到时候没有下一代来生产那时候的财富来交换你这钱，或者白条。钱，是一种跨时空的经济契约。但是如果社会基础不存在了，契约自然废纸一张。你的钱只所以能养老，是因为现代社会的交换契约不是一家人内部的契约了，不是父母子女的契约了，而是整个社会两代人三代人之间的大契约。就是从各养各儿，各养各老，进步到大家养儿，大家养老。
如果极少数人由于各种不可控原因，不遵从这个契约，不养儿，社会可以作为一种保险来让这些风险也能养老。这也是社会养老体系先进的方面。然而如果很多人故意不遵从这个契约，就好比有很多人因为有了医疗保险就去乱开药，也不注重身体，随便得病，那么医疗保险一定完蛋，大家就都回到自己保自己的古代。
同样道理，故意 不养儿，不养好儿的，养老就是这种故意占保险便宜，故意占社会便宜，挤占其他遵守契约人的养老资源的破坏分子。应不以保险，剔除出去。等同骗保。
