关于以淫欲而为佛事，有个教派 (指密宗喇嘛教)，传授所谓的「双身法」，亦即男女双修，但他们给它好些个很漂亮、庄严、望之俨然的名称，或称之「无上瑜珈」，或称之「大△△」或称「大 ○○」。不过他们这套修法，并不是每个人都可以学得到的，因此他们说：这是成佛法门，是大菩萨修的；大菩萨修到后来，为了疾速成佛，便必修此法，「在刀口 上修」，所以是久修、内行的人，才能得窥其奥，并不是刚进去的人、或稍微修一阵子的人，能有这个「福报」修此法门。并且，如果外人问起他们是否有修双身 法，他们多半是否认，因为那是「甚深的秘密法门」，不与外人道。
笔者在家时,曾在美国达拉斯某佛学社待过，那时该社社长常请一位H居士从加州来，此居士即对此教派十分推崇、热衷，他曾私下对我们三个社中干部说：「看哪一天，我带你们到拉斯维加斯去看秀——在刀口上修。」且表示：必须通过这一关，才能成佛。
我出家前曾闭关三年三个月。那时，有一位很有名的S居士来探我，后并寄给我一位在加州的C居士对他弟子开示的手抄稿，题为：「佛法修行者，何时可修禅定」，其中论到修行最后的阶段，亦即他所谓的「证量的阶段」时，他说：「不但要插进去，而且插进去之后还要有乐，并且要把这个乐空掉，这才算成就。」我当时看了那篇文字，就立即写了一封长信去给S先生，驳斥此说，并举《楞严经》及《圆觉经》等经文说：这根本不是佛法，而且是违于佛法的；佛正法中，不论显教或密教，其「理」与「事」皆无此说；既无此理，亦无此事——释尊在初发心，未出家仍在宫廷中为太子时，即厌患五欲，见诸采女犹如死尸。后于成正觉前，降伏四魔，魔军魔女来扰，欲以淫事相钩，然菩萨 身心不动，并予喝斥：「汝臭秽之身，吾不用，汝速去！」魔女羞愧而退。因此，并未见释迦菩萨与魔女交合（阴阳融合）之后，而成正觉！
在美国科罗拉多州有某教派之一分支，其教主本来住在英国，后被驱逐出境，才到美国。他在英国时曾娶了一个英国女人为妻（此派教主为世袭，为免断种，教主可娶一妻一妾）。在美国时，此教主不但与女众行淫，且与众多男众行淫，因而其道场中有很多人都得爱滋病，连这位教主本人也得了爱滋病，最后且死于爱滋病！这件事情美国政府当局曾插手调查，闹得掀然大波。
某教授有一本书《涅 槃道大△△□□法要》其中说：「汝今当观三界中 一切所有皆为两性结合而成 其力用方面等同佛父之阳性体 则其聪慧方面等同佛母之阴性体 两者结合成为不可分离（悲智交融）之双身合一体达此双身合体 即获究竟道 即大△△也」。此处所谓「佛父之阳性体」，指男根；「佛母之阴性体」指女根。又， 什麽叫「佛父」、「佛母」呢？
笔者有一位高中同学，他很早就学佛，但他后来却学这一教派。有一次他带我去一个佛教文物流通处，此流通处之老板娘也是修学这教派法的，她称我这个同学为大师兄，他们彼此很熟。她向他抱怨其中派中之某上师，言下十分愤恨。从她的抱怨中，我才知：原来那位×师是他们修双身法的「佛父」，而她则是其「佛母」；然而一个「佛父」并 不限只能有一位「佛母」。本来她的「佛父」只有她一个「佛母」，后来他竟然又增加了两个「佛母」；她抗议，但他也不睬她；她一气之下，她说：「我就拿了两支菜刀去追杀那两个，一直杀到门外……。」我这才晓得原来他们的「佛父」、「佛母」是这麽回事——还是来「真的」！向来只知道我佛如来正法中所谓的「佛母」，是指般若波罗蜜多，因为「般若波罗蜜多」之无上智能出生三世诸佛，并不是把一个女人跟上师行淫，而得称她为「佛母」。真可谓歪理十八条。又，于佛正法中，也没有所谓「佛父」一词；若说有，那就是指释迦牟尼佛之父淨饭王。
笔者在台湾有一在家女弟子，她到我这裡归依之前，曾在台北某道场学了三、四年左右，共花了三十几万台币。有一天，她听了我讲《楞严经》这一段经文后，泪流满面地告诉我，她说：幸亏听我讲了关于淫禅之事，因为她以前去的那个道场，也是属于某教派的，她师母曾教她「大○○」法，但因她是未婚单身女子，所以先修观想；过一阵子再 「实修」，「便能成就」。当时她也不知道最后是真的要做那事，「今天幸亏听师父开示，否则，……。」唉！若是已婚之人也还罢了，教一个未婚年轻女子令其 「以淫欲而证佛道」，实在太过分了！又，此女子若从此沉迷，而频频为人之「佛母」，乃至为众人之「佛母」，岂不沦为妓女一般？！
两年前，有两个道场 的女众法师跟我说：有一阵子她们常在夜裡（有时在白天）接到一个自称修某教双修法的男众的电话，那人表示他的同修「道侣「出国半年多了，他快「受不了」 了，请她们大发慈悲，与他「共修」。此人常这样来电话纠缠；但如果接电话的人是男众，他就不吭一声即挂上电话。如此历时约两三个月之久。
由于「行淫证道」这 问题，在佛法中是很重大的事，且于末法时期越来越严重、普遍，为欲护持正法，并救护众生出于邪说、邪法、邪行，免堕大苦，应该让此事「曝光」，不应让它再 暗地裡、半遮半掩地以冠冕堂皇的合理化藉口害人、并破坏正法。故兹再引《佛光大辞典》中一条，令大众皆得明了，不再受骗、受苦：
「荼吉尼」：梵语， 意译空行母。据《大日经疏》卷十载，荼吉尼系大黑神之眷属、夜叉鬼之一。（按：大黑神系冢间神，即坟墓之神，故荼吉尼即冢间的小鬼神）……荼吉尼后来成为 印度左道密教「瑜伽行派」所崇信之神祇、该派行「五摩字瑜伽行」，五摩字为：肉、鱼、酒、印、交合，即食肉、食鱼、食酒、结手印、杂交以得至乐。（因此五 字在梵文中字首都是ma，故称五摩字）。其后，该教派传入T地，信徒奉其神为智荼吉尼……。（按：「杂交以得至乐」之「至乐」，又称「空乐」。）——《佛光大辞典·荼吉尼条》
空行母，又译为荼吉尼，吒织尼等。列于密教胎藏曼荼罗外金刚部院之南方，阎魔天之左侧；计有三天鬼及一偃卧鬼。据《大日经疏》卷十载，荼吉尼系大黑天之眷属，为夜叉鬼之一， 亦即飞行母夜叉；有自在之神通力，能于六个月前得知人之死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告败坏；盖修此法者可得神通、大成就；毘卢遮那佛为除此众，故以降伏三世之法门，化作大黑天神而收摄之，令彼皆归命于佛。
关于荼吉尼（空行母），据《佛光大辞典》言：荼吉尼后来成为印度左道密教『瑜伽行派』所崇信之神祇，该派行『五摩字瑜伽行』(panca ma-kara)。此五摩字为：肉(Mamsa)、鱼(Matsya)、酒(Madya)、印(Mudra)、交合(Maithuna)，即是食肉、食鱼、饮酒、结印、杂交以得至乐。其后，该教派传入西藏，信徒奉其神为『智荼吉尼』（见《佛光大辞典》下册4781——4782）。
按，所谓之「无上瑜 伽」，其所行与印度左道之「瑜伽行派」完全一样，盖 「瑜伽行派」即「无上瑜伽」之滥觞，是故连名字都类近。此实愚痴贪著之秽行，而外道却以此为「修行」，乃至于「无上瑜伽」中声称以此可证佛道，且言：欲证 「无上佛道」，舍此不能，故称为 「无上瑜伽」。而此辈人于今末法时期，十分昌盛，许多愚痴贪著之人，趋之若鹜。这情形，佛在本经「四种清淨明诲」时，早就预言：「我灭度后，末法之中多此 魔民，炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。」而且佛很明白地一再教敕、警诫行人：带淫行禅「必落魔道」。佛言：「汝修三昧，本出尘 劳，淫心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」佛又记言：「彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上 道。」如自谓为佛、法王、无上师、金刚等，或自称是那尊佛的化身，或那尊菩萨的化身，如是于邪淫外，又加大妄语。
佛又说：「是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫只名热沙；何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得纱悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。」也就是说：带淫修禅定者，即使让你修出一点境界，还是一定要堕三恶道！佛讲得那麽明白，怎麽学佛的人却没看到？或虽看到也不信受，而宁愿信受外道邪秽之法？真是可怪！
佛又说：「是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫只名热沙；何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得纱悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。」也就是说：带淫修禅定者，即使让你修出一点境界，还是一定要堕三恶道！佛讲得那麽明白，怎麽学佛的人却没看到？或虽看到也不信受，而宁愿信受外道邪秽之法？真是可怪！
又，佛最后说：「如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」所以，不如此说，即是「魔说」、魔王所说。这句经文再明白不过了，为什麽佛弟子还迷于外道呢？真叫人不解，也教人痛心！
又，所谓「无上瑜伽」是其总名，其下有好几个分枝，于各派行之，且各皆赋与非常好听、而且吓人的名称，然其内容大同小异，无非欲以淫欲而成「大乐金刚」，以证佛道，真是愚迷颠倒！佛说是为「可怜愍者」！
节选自成观法师撰《大佛顶首楞严经义贯·断淫心清淨明诲》
