《列王纪下》第8章，作者对以利沙在北国所行各样事迹的密集记载告一段落；之后，经文的主题又回到对以色列和犹大两国君王的论述上面。从第2章以利沙接续以利亚作先知以来，一直到现在，经文所着重呈现的都是神藉着以利沙所行的各样神迹和宣告。在这样一个以以利沙为主体的段落中，甚至连以色列王的名字都甚少提及，以突出以利沙的重点。然而，经文突出以利沙，目的不是高举他，乃是显示出神藉着以利沙在北国以色列所行的事、所做的努力，为要挽救这个日益堕落的国家。
神是独行大奇事的神。这段经文出现了两次“大事”，让我们对神的作为有更深刻的认识。第一次是出现在以色列王与以利沙的仆人基哈西的对话中。以色列王想知道以利沙所行的一切“大事”，而基哈西告诉他以利沙如何使死人复活。就在这时，书念妇人刚好出现在面前，证实了基哈西的话。第二次是出现在以利沙告诉亚兰的哈薛他以后将会如何苦待以色列人。哈薛听后似乎惊恐万状，不敢相信自己怎能行如此的“大事”。以利沙告诉哈薛，这是神的旨意，哈薛要做亚兰国的王，事情必定如此成就。两次大事，虽然都是经由以利沙而出，可是我们却很清楚，其实都是神的作为。可是，这两次大事所带来的影响却有着天壤之别。第一次的大事，不但是神叫人从死里复活，而且还产生了后续的祝福，妇人一家不但躲避了七年的灾荒，而且七年之后还可以要回自己家的房屋田产，甚至连七年中的出产也如数得到补偿，真可谓“耶和华的祝福满满”。可是第二次的大事却截然相反，神不但是在参与外邦人的政局，而且还要使用这些外邦人来攻击自己的子民，让他们苦不堪言。同是神所行的大事，为什么一个带来祝福，一个却带来刑罚呢？因为神抬举谦卑的，阻挡骄傲的。神所行的大事，都是彰显了神的心意。然而，神的心意虽然如此明显，可是人的回应却依然悖逆。以色列王和基哈西谈论神所行的大事，显示出他渴求的一面。可是他的心却没有被神的大事所改变。以色列王依然悖逆，行在拜偶像的路上，直至最终被神除灭。他谈论了神赐福的大事，却因着心里刚硬，跌倒在神刑罚的大事上，这是何等可怜的光景。
今天，神在历史中所行的这些大事依然摆在我们的面前；同时，神也在继续行各样的大事，有祝福，也有管教，为要叫我们存着感恩和敬畏的心来归向祂。神在我们每个人的身上都有祂奇妙的带领，为要成就祂美好的旨意。神赐给我们诸般的祝福，带领我们的生活、工作和学习；同时，神也把各样的警戒放在我们面前，让我们从自己和别人身上经历神的管教和劝诫，让我们知道神的公义和圣洁。面对这些，我们的回应如何呢？我们不能好像以色列王那样仅仅是谈论神的一切事，但心却依然远离神。我们不仅仅要谈论神的作为，更要将心归向神。我们要留心体会神在自己身上的工作，留心聆听神在别人身上的作为，将荣耀归给神。
默想经文：“那时王正与神人的仆人基哈西说：‘请你将以利沙所行的一切大事告诉我。’”（8:4）
主啊，你的作为何其多。诸天都要诉说你的荣耀，穹苍都要传扬你的手段。主啊，你的意念向我何其宝贵，其数何等众多。主啊，求你帮助我不要仅仅谈论你的作为，乃是将心归向你，将荣耀归给你。
