《列王纪下》第9章讲的是以利沙膏立耶户作以色列的王。耶户作王之后，随即按照神的吩咐，将亚哈的儿子约兰除灭，也同时杀死了与约兰在一起的犹大国王亚哈谢。之后，耶户马不停蹄赶到耶斯列，除掉了亚哈的太太，敬拜巴力的耶洗别。这一切都是应验了神对着亚哈家的审判。
神对亚哈家的审判，看起来似乎有些的延迟，是在亚哈死后一段时间才临到。当人看到曾经与巴力的先知斗法而且大获全胜的以利亚消失在人们的视野中，而亚哈的太太，拜巴力偶像的耶洗别却依然健在，看到亚哈的儿子依然相继作王的时候，人们可能会大失所望，觉得神的审判也不过如此，也会落空，觉得事情可能就这样过去了。不拜偶像的可能因此而灰心泄气，而拜偶像的可能会越发得意，不可一世。然而，神的话必不落空，神的审判必然会应验。我们要问的是，为什么神的审判要等到这个时候才应验呢？其实，这也是一个很关键的时刻。我们可以看到，亚哈的恶劣行径已经开始从北国以色列蔓延到南国犹大这边了。犹大国的亚哈谢因为娶了亚哈的女儿，现在也开始效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事（8:27）。所以神这个时候惩治亚哈一家，一方面是应验祂审判的预言，另一方面也是对犹大国的严重警告。神要告诉这些人，他们效法亚哈是大错特错了！亚哈家会被神审判，而与亚哈家做朋友，效法他恶行的人也会遭到同样的下场。
当耶户来到约兰面前的时候，约兰还不知道耶户此行的目的，于是问耶户：“耶户啊，平安吗？”耶户回答说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（9:22）我们看到，一方面神在预备降罚的事，设立耶户来执行祂的审判，而且已经走在路上了；而另一方面，身陷罪中的约兰却懵然不知，还在指望来的人是报平安的。结果当发现时已经晚了，不但为自己的罪附上代价，就连一起作恶的朋友也都一起灭亡。约兰和亚哈谢的死，是因为他们都是走在效法亚哈的道路上，所以他们与亚哈一同灭亡了。
本段经文多次出现“平安”的字句。约兰曾经不断打发人去迎耶户，询问“平安不平安？”平安，对于我们来说不但是一个是很重要的神学概念，同时也的确是我们都希望得到的。可是当我们在求平安的时候，可知道自己正走在跟随谁的道路上吗？我们可确实知道，当自己是走在邪恶的道路上时，必定也是走向灭亡吗？很多时候，我们期望平安，但也不过是把平安仅仅当做是口头禅而已，而所做的却是使自己远离平安的事。正如耶户所说的：“平安不平安与你何干？”的确，当我们嘴上挂着平安，而实际上却是在罪中行的时候，平安的确与我们一点关系都没有。
默想经文：“约兰见耶户就说：‘耶户啊，平安吗？’耶户说：‘你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（9:22）
主啊，感谢你来提醒我，我是走在什么样的道路上。主啊，求你让我不要好像约兰那样，明明是走在犯罪的道路上，但却以为平安的脚步正在来临。主啊，求你给我一颗警醒的心。让我走在跟随耶稣基督的平安的路上，而不是在效法世界，与恶人为伍，走向灭亡的路上一意孤行。
一点操练：留意自己的言行，是效法什么样的榜样，是与世俗为伍，还是以神为中心。我们在工作场所的一言一行，在社会上的表现，是在效法基督，还是效法这个世界。
