因为孔子鼓吹中庸之道，在孔子的弟子中，子路是一位喜欢勇敢行事的学生，所以在子路的心中有一个疑问，就是笃守中庸之道的人，是否强者呢？在《中庸》CH10中，孔子的回答是肯定的，就是说：笃守中庸之道的人可以算是强中的最强者。孔子举例告诉他，宽厚包容的人，和好勇斗狠的人都是两种极端的人，但是都比不上和顺待人与笃守中庸的人，这才是最强的人。这种的强人在国家强大富裕时，仍然保持旧有的节省与敦厚。而且在国家政治不清明之时，虽然这种强人在面对死亡的威胁时，也不会改变自己正直的品格。
先将《中庸》CH10的原文和白话译文登出，再讨论：
〖中庸CH10原文〗
1、子路问“强”。2、子曰：“南方之强欤？北方之强欤？抑尔强欤？3、寛柔以教，不报无道。南方之强也，君子居之。4、袵金革、死而不厌。北方之强也，而强者居之。5、故君子和而不流，强者矯！6、中立而不倚，强者矯！7、国有道、不变塞焉。强者矯！8、国无道、至死不变。强者矯！
〖中庸CH10白话译文〗
1、子路问什么是“强”？［注：子路是孔子的学生之一。］
2、孔子说：“是南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？［注：抑＝还是。尔＝你的。］
3、用寛厚柔和的方式去教育人，人家对我蛮横无理也不报复。这是南方的强，君子的人具有这种强。［注：不报＝不报复。无道＝蛮横无理。］
4、睡在兵器甲盾之上，，战斗到死也不厌恨。这是北方的强，好斗的人具有这种强。［注：袵＝睡在。兵＝兵器。甲＝甲盾。厌＝厌恨。］
5、所以君子待人和順而不同流合污，这就是强中的真强啊！［注：和＝和順待人。流＝同流合汚。矯＝真强的形象。］
6、坚守中庸之道而不偏不倚，这是强中的真强啊！［注：中立＝坚守中庸。不倚＝不偏倚。］
7、国家政治清明的时候，並不改变困穷时的操守，这是强中的真强啊！［注：有道＝政治清明。不变＝不改变。塞＝困穷时的操守。］
8、国家政治不清明的时候，虽然面对死亡也不改变生平的节操。这是强中的真强啊！［无道＝不清明。不变＝不改变生平的节操。］
〖讨论〗
1、在《论语》公冶长篇有一段孔子特别称赞子路的话：“我的理想行不通的时候，我很想乘上一条木筏瓢浮出海去。能跟随我的人，或许只有子路吧！” 由此段话，我们可以看出子路应该是一位勇敢的壯士，所以孔子要带着他去出海瓢游，換言之，孔子是非常倚重子路的勇敢。
2、孔子推广中庸之道，他要求他的学生：a、和气待人、但不同流合汚。b、维持中庸而不偏倚。c、国家繁荣、也不改变以前生活的状况。d、国家政治黑暗也不改变坚持仁道的决心。作到其中的一項，才是强中之强者。
而道家老子的哲学是教人“柔弱胜刚强”，換言之，也就是说能夠柔弱对待他人才是强中之强。若再加以分析，两家的哲学倒有许多相似之处。以今日的社会环境而看，不同流合污，坚持中庸之道，维持以前穷困的生活，不改本色的执行仁道都是“柔弱”的外观。所以笔者认为《中庸》的作者子思是位非常有学问的儒家之哲学家。
3、宋朝之程明道的一首诗中有：“富贵不淫貧賤乐、男兒到此是豪雄” 恰好是此章“国有道、不变塞焉，强者矯。国无道、至死不变，强者矯。” 的寫照。
