《中庸》之CH14告诉我们：奉行中庸之道的君子的最大好处是可以随时都有安定的心情，无论是生活富贵、贫穷、离开家乡或者处于憂患的时刻，心中都怀抱着中庸之道，所以随时可以自得其乐（原文：无入而不自得焉）。他又告诉我们：君子不欺负在下位的人，也不拍长官的马屁，所以君子不怨天、不尤人，可以心中平静度过一生。
先将《中庸》CH14之原文和白话译文登上，再讨论：
〖中庸CH14原文〗
1、君子素其位而行，不願乎其外。2、素富贵、行乎富贵。素貧賎、行乎貧賤。3、 素夷狄、行乎夷狄。素患难、行乎患难。4、君子无入而不自得焉。5、在上位、不陵下。在下位、不援上。6、正己而不求诸人，則无怨。上不怨天、下不尤人。7、故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。8、子曰：“射有似乎君子，9、失诸正鵠、反求诸其身。”
〖中庸CH14白话译文〗
1、君子安心在自己的位置做事，不貪慕自己份外的收获。［注：素＝在。願＝贪图。外＝自己份外的收获。］
2、处于富贵的地位、就做富贵人应该做的事。处于貧贱的地位、就做贫贱人应该做的事。［注：素＝在。］
3、处在辺远地区、就做辺远人应该做的事。处于患难之中、就做在患难中应该做的事。［注：夷狄＝辺远地区。］
4、君子无论在什么地方、都是安然自得。
5、处于高位、不欺侮下属。处于低位、不巴结在上位的人。［注：陵＝欺侮。援＝攀援、巴结。］
6、端正自己而不求靠他人、就不会有抱怨。上不埋怨天、下不埋怨人。［注：正己＝端正自己。尤＝埋怨。］
7、所以君子安心地处于平易的地位而聼天由命，而小人卻冒险而求份外的好处。［注：居易＝安心地处于平易地位。俟命＝聼天由命。徼＝求。幸＝幸运。］
8、孔子说：“射箭就像君子立身处世一样，［注：射＝射箭。］
9、射不中靶心，就要反省自己的射箭技术了。”［注：失＝射不中。正鵠＝靶心。反求＝反身省察自己。其身＝自己的射术。］
〖讨论〗
1、在此章中，子思告诉我们：“君子居易以俟命。” 此句话中的“易”字应该和易经的“易”字相似。易含有三种意义，一是简易、二是变易、三是不易。所以君子处于平易的地位可以有三种机会：一是安易地生活、二是静静地等待机会、三是保持原状而順其自然。所以“居易以俟命”並非放弃一切地完全处于被动地位，相反的，卻是积极地等待良机的出现。《中庸》一书超人的地方就是在此，可以静如处子、也可以动如脱兔。
2、在日常生活中，《中庸》劝告我们随时随地的安逸生活，无论生活在富贵、贫穷、他乡、甚至患难地区，都各有其必要的生活方式，他劝我们无处不自在与自得。在南北朝时期，印度佛教传入我国后，佛学大师将观音菩萨翻译为“观自在菩萨”，而“自在”与“自得”的意义非常相似。可见“君子无入而不自得焉”是具有很崇高的心灵意义。
3、最后、子思引用孔子射箭的比喻。当我们射箭射不中靶心时，就应该反省射不中的原因。因为射箭不中靶的原因虽然不少，但是通常其根源是任于自己的姿势或者工具的不完善，假如箭射到靶心的上方，对箭靶时就应该圧下稍许，如此慢慢改进，终有成功的一天。只要自己反省自己，就可以找到原因了。假如我们常常反省自己，就很容易可以做到“不怨天不尤人”的思惟了！
