从历史以来，中国的社会都是以虚伪道德和现实利益维系的强权专制秩序，其精神根源就在于汉语文化是以“王道”为核心宗旨的强权意志，虚伪道德和利益诱惑都是围绕强权意志而展开的，并且是为了强权专制统治而服务的。所谓的强权专制，就是以武力和暴力剥夺普罗大众的个体权利，进行高度集权的强势专制统治手段。由此，无论是诸子百家还是后来的读书人与知识分子，几乎是所有汉语文化，无一不是由此展开的。也可以说，强权意志和虚伪道德就构成了汉语文化的全貌，这个根源又是源自于精神信仰的缺失所导致的，这不仅仅只是落后的、原始的，并且也是愚蠢和野蛮的。强权专制统治就是以剥夺大众的基本权利，剥夺大众基本权利包括言论、政治、迁徙等等的自由权利，也就是剥夺了大众的天赋人权。当一个人失去了天赋的权利，也就是失去了与生俱来的权利，失去了上天和上帝赐予的权利，那么也就意味着背离了真理和自然，那么人的存在就会感受到痛苦。人们在痛苦中就会反思和反抗，那么虚伪道德的愚民就成了最低成本和最高效率的手段。当然，群体的愚昧愚蠢是可以依靠强权和虚伪道德所产生的一系列文化来解决的，但是愚民对某些个体来说，强权无力解决的，甚至于有些个体本身就是强权拥有者和行使者，这个时候，那么利益诱惑就成了最为有效的拉拢手段。现实中国的政治体制中，还专门成立了打击与拉拢反对和反抗者的组织部门，那就是统战部。当然这只是政治体制所反映出来的这样的思想，而现实之中，各行各业，绝大多数中国人也是习惯于这样的手段:先是准备一套说辞，或戴高帽阿 yi奉承，或称兄道弟道德绑架，或弄虚作假欺骗隐瞒，……总之都是为了达到自己的目的。若是无果就以强势打压，若是强势打压遭到反抗并危及自己的利益，那么就施以利益诱惑加以拉拢，让其成为强权的一部分，成为利益的分赃者。正是这样的思想，所以，中国人社会那些抗争的人也多是与真理与正义毫无关系的，仅仅只是为了获得利益的一种手段。最好的结果，那就是被利益拉拢、被“招安”成为强权的分赃者和共享者。
在汉语文化之中，或者是在中国现实里都一样，或以标榜大公无私，或以塑造道德楷模，或以宣扬忠信顺从的道德观，或以大谈无私奉献和牺牲，或以国家和民族的名义进行虚伪道德的大面积愚民。我们不说国家主义和民族主义本身就是地域观念和种族观念所延伸出来的狭隘思想，假设民族主义和国家主义是正义正确的，那么我们所谓的道德仍然是虚伪的，而其实质上还是强权意志的。强权意志的实质，也就是说，谁掌握了最高权力，谁就可以合情合理的绑架国家和民族，并以国家和民族的名义来实现某个人的强权意志。这个强权意志并无真理与正义的含义，仅仅只是满足某个人的私欲和愿望，不存在任何的文明意义：平等。
我们看看现实中，那些宣扬节约节俭的人，他们却是最为铺张浪费的一群人；那些身披民族脊梁荣誉的人，早早的转移了财产；那么高唱爱国主义和民族复兴的人，早早的就移民去了别的国度；那些大谈国学国粹的人，都把子女都送去欧美读书……所以，中国社会的道德，只是统治者拿来欺骗民众和愚弄民众的一种手段，是虚伪的，严格说这并不是道德的真正含义。真正的道德是源自于信仰的体现，承载了神的意志，【神的意志本身就是真理的含义，只是说法不同一个是宗教的，一个是哲学的】具备了善和良知的实质。道德是法制的保障，法制是道德底线，所以中国不存在真正意义的道德，也不存在真正意义的法制，根本就在没有直指真理和正义的信仰和精神追求。
由此，可以说强权意志完全体现了人性恶的欲望，并没有满足人性善的需求。而这种强权意志以及其产生的文化，最终导致的只有社会不断循环轮回的灾难，不可能诞生具有文明意义的观念和价值创造。那些强权攫取者和占有者，他们的后代与亲人也同样遭受被人剥夺基本人权，受尽奴役，所以，强权意志根本上也是愚蠢的。愚蠢就是没有精神信仰，不遵循真理和神的意志，从而违背客观真理和正义，所以才会丧失理性，也没有平等和自由，社会也不会有公平和公正。中国社会，在这个逻辑系统和逻辑链上所体现出来的特征是极为鲜明的，所以否定传统文化仅仅只是思想范畴的，更进一步，也是更为重要的是精神信仰的缺失。我在前文已有所论述，愚蠢是道德问题，不是智商问题，而道德恰恰直接关系到的就是精神信仰。
无论是从中国历史还是现实，社会体制与文化信仰，都是以强权意志为归属的，虽然这种强权意志发生于人的原始本能欲望，经过数千年的雕琢其不仅仅只限停留于原始欲望的层面，而更是对人性恶的极致推崇和发展，而真正以善为核心的道德不但没有发展出神权宗教来制约强权，反而沦为恶的华丽外衣，成为愚民欺民的最大的工具。在强权暴力的胁迫下，加之虚伪道德的愚弄，在佐以利益诱惑，这三种手段，或说“王道”思想方法论，就基本构成了中国社会几千年来的社会秩序与文化道德的实质，更可以概括中国政治的全貌。
中国的政治和文化一直以围绕强权意志的“王道”而展开的，几千年来本质并没有发生任何本质性的变化，而在近代在发源与西方的人类现代文明冲击下，但其强权专制形式却发生了极大的改变。这种改变，首先是从血缘宗族为利益核心的皇权君主专制，转变为以理想主义为旗帜的集权集团统治的阶级模式。然而这种以理想主义为归属的集团集权又有着怎样的变化和形式呢？我将在下文《党派专制，从集权到极权的二元模式》中去进行叙述。
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