每次看见关于性侵犯的社会新闻，都觉得国家欠我们一个性教育。
对于中国式家长而言，性教育和恋爱教育总是略显尴尬和拧巴，像个无处安放的定时炸弹。青春期时，性和爱是会引发灾难的洪水猛兽，是羞于启齿的难言之隐。
可一旦过了某个年龄段，家长又希望孩子赶紧恋爱成家，火速结婚生娃。但怎么表达爱，怎么和喜欢的人相处，如果对方不喜欢你怎么办，喜欢上不该喜欢的人怎么办，第一次要做什么准备……这些关键信息，家长又从没对我们说过。
不过也不用过于苛责长辈，因为虽然时代发展快得像高铁，但观念的演变却慢得像 EMS ，有矛盾和落差也是再正常不过了。自古以来，我们中国人的性观念就是在对“性”与“爱”扭曲中形成的，动物本能让我们享受快乐，儒家伦理教我们克制隐忍，这个中国式死疙瘩，需要一场真正的“性解放”来解开。
“中国人自古以来就性压抑。”“放屁！”
电影《喜宴》里有一段描写中国人向外国人解释“闹洞房”婚俗的画面，于是后来很多人用这句台词给中国人的性观念做注脚，动辄就批判“中国人经历了几千年的性压抑”：
其实事实根本不是这样，在真正的历史环境中，从孔子那一代开始，中国人对于“性”的观念就相当豪迈豁达：
秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿式，说自己丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点，就吃不消；可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。这种妙文…在清朝王士桢《池北偶谈》里说：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”其实他们全都大惊小怪了，他们不知道中国古代文明中，在性的看法上，确曾有过开通的一面。大多的性禁忌其实是以后的事。
——李敖《中国性研究》
而《诗经》作为儒家经典、中国文学的源头、四书五经之一，更是毫不掩饰地收录了大量男欢女爱的情诗，并成为中国古代高考必修课本。
1000 多年前的性开放程度，是 21 世纪的现代人不可想象的。
比如国力富强、文化昌明的唐朝，就是一个娼妓业无比兴盛的朝代。皇室有“宫妓”，高官有“家妓”，军旅有“营妓”，城市有“官妓”，茶楼有“歌妓”，酒肆有“饮妓”……由于妓女们能歌擅赋，唐代文学也常以赞美妓女或以描写书生与妓女的恋情为主要题材，而这些作品都在中国风俗史和中国性文化史上占有重要的地位，乃至对中国文学的发展都有重大的影响。
营妓诗人薛涛
南宋之后，“存天理，灭人欲”的程朱理学开始发展，随后历朝历代开始了严酷的性压制。
明朝开始，社会对“性事”和女性的限制越来越多，大门不出二门不迈，头发甩甩，裹脚布打开，无数女子就这样把自己捆成了三寸金莲。
对性的压制一直到了清末民初。五四新文化运动时期，新青年们开始冲破封建礼教，争取恋爱自由、婚姻自由，而社会对此产生了极大的恐慌，甚至感叹世风日下，担心因此而“乱套”。
1929 年，教育部颁发了《学校卫生实施方案》训令，规定将性教育设置为一门课程。这是我国首次由政府颁布相关规定。然而，在大的时代背景下，人们对学校的性教育根本无暇顾及。
之后的 50 年里，中国的性教育逐步荒废。
从 1949 年到 1977 年，中国人的性教育基本是停滞状态，久而久之荒废成了一片空白，人们对性的认知基本又倒退回原始时期。
改革开放之后，人们的观念逐渐放开。80 年代初，“看录像”和“租录像带”风靡起来，很多人从又黑又臭的录像厅里认识了灿烂辉煌的香港三级片女明星。
到了 90 年代，各种影视作品蠢蠢欲动，纷纷开始公开表现“性”。1998 年的大热电视剧《永不瞑目》里，男女主有一场床上舔戏，放在现在，也是尺度大到捂脸。
如今我们在性开放的道路上越走越远，却也越走越偏。
性压抑之后，是无所顾忌的放纵与爆发。最近十几年，性观念从极度保守走向极度放纵，约炮软件盛行、婚礼陋习不断、性侵猥亵频发。
