《历代志下》第8章记载的是在所罗门所做的其它一些事情，包括了他所建造的一些城邑，将法老的女儿带出大卫城，以及在圣殿进行献祭、歌唱、服事。这些琐碎的事情被归结到一起，成为作者对所罗门在建造圣殿和王宫之外的其它事务的整体描述。很特别的是，在这些记载之后，作者又回到圣殿的建造上，说到：“所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。”（8:16）很显然，作者虽然记载了许多看似与圣殿建造无关的活动，但心里却始终有一条主线连于圣殿，知道这些活动与圣殿的意义息息相关。因为当神向所罗门显现的时候，已经说得很清楚，要想神一直在圣殿与祂的子民同在，百姓就必须要效法大卫所行的，遵行神的一切律例、典章（7:11-22）。所以圣殿的土木工程虽然完工，可是要真正完成其属灵的意义，有着神的同在，还要看所罗门和百姓们有没有一直遵行神的话语。这是一个持续的过程。
果然，所罗门在一段时间内的确做到了这一点。经文特别强调所罗门分别为圣的地方。例如，他区分对待外邦人和以色列人，重点强调的不是他对外邦人的奴役，而是与他们之间的分别。经文也说到所罗门将他的妻子，法老的女儿迁出大卫城，去到他自己的宫里，不是因为大卫的宫不舒适，而是为了分别的缘故。所罗门说：“耶和华的约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”（8:11）所罗门不但看重分别为圣，而且也严格按照神的话去行。他遵守摩西律法，在神的殿前一年三次守节；他也按照大卫的规定，让圣殿的各样服事井然有序地进行。正因为所罗门以上所行的都是按照神向他显现时的吩咐而作的，所以神的心，神的眼都在圣殿与祂的子民在一起。这样，耶和华的殿才算全然完毕。
这也是对我们的警醒。我们生命的工程，就好像圣殿的建造一样，不是某一时刻的过去时，乃是持续不断的现在时。神看重的是我们生命的持续成长，看重的是我们是否持守在祂的真道上，而不是我们一时的工作完成，一时的表现良好，一时的服事果效。
虽然所罗门晚年的时候跟随外邦的妻妾去敬拜偶像，可是，在经文中所罗门所表现出来的分别为圣的心，特别是他不溺爱法老的女儿，把这个外邦的妻子迁出大卫城，以示对神的敬畏，却依然值得我们学习。要想分别为圣，家庭是一个很重要的战场。很多时候，家庭生活是我们最容易失去原则的地方，因为家人关系亲密，容易放松和妥协。我们有时候会顾及家人的感受多于顾念神的心意，有时候我们害怕得罪家人，但却不敬畏神。同时，家庭中也是我们最真实的地方，我们真正的世界观、人生观和价值观在家庭中一览无余。有时候，我们对子女的教育和期望，不是出于对神的渴望和信心，而是按照我们自己的想法和跟随世界的潮流，我们希望子女可以在社会上站稳脚跟，但却不在乎他们在神的生命册上是否有份；我们希望子女在社会上成为有用之才，但却不期望他们在神的国度中成为耶稣基督的精兵。这些都是我们要警醒的。
默想经文：“耶和华的约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”（8:11）
主啊，愿我也有这样的心志，从家庭做起，带领全家都敬畏你。虽然可能会给他们带来不便，但却使你的名在我的家中被高举。
一点操练：思想一下，我们平时有多少时候在家庭中尊主为大、分别为圣？有多少时候是为了家人的安逸和想法，而把神的圣洁和尊荣放在一边？
