世说谐语之宝黛再续前缘（四）

 

 

世说谐语之宝黛再续前缘

 

 

 

（四）

 

                                               猫屎咖啡与文化差异

 

黛玉坐在七仙女的书房，慢慢的读起书来。七仙女的藏书丰富，上至天文地
理，下至民间流传，搜罗万象，应有尽有。黛玉是爱书之人，这一坐，便浸到书山文海之中。

 

侍女小娥按七仙女的吩咐，用蒸汽式咖啡壶细细地烹煮了人间极贵的猫屎咖啡，又备了几色法兰西马卡龙小点，端与黛玉作下午茶。黛玉的鼻子极灵，比二郎神座下的哮天犬都灵，闻到了一股焦糊味传来，抬头见小娥已站在桌前，看看小娥端过来的东西，轻声问道：“这是什么？”小娥答道：“本宫主人吩咐婢子给上仙备下这些西洋饮品与茶点，让仙子品尝。上仙这次下凡，有可能要常居西土，据说天庭有仙最后一次看到神瑛侍者，是在西域一个叫问城的地方。那地方文人隐士居多，都是才子佳人、饱学之士，平日里都深藏不露。仙子这次孤身而去，熟悉一下西域的饮食文化及习惯，是有必要的。所谓随乡入俗。”黛玉本是有洁癖之人，这世再回来，也学会了乖巧，强忍着不适，玉指端起杯子，看着那如糊般的咖啡，有着金黄色的泡沫，细细地尝了一口，入口有些涩味，但很快消失，代之而来的是一股浓郁淳厚的可可香味，沁入心脾，黛玉的头脑刹时清醒过来。黛玉伸出纤手，拿起一个马卡龙，粉色的点心，看上去极其诱人，中间的夹层是雪白的乳酪，有着淡淡的奶香，咬一口下去，杏仁的香与奶香一层层在唇齿间缠绕开来，只是对黛玉来说，这西洋的点心还是有些太甜。

 

        东西方文化的差异，就像刚才黛玉从书中看到馅饼与披萨的区别。中原文化讲究的是包子有肉不在褶上，馅饼就是把馅料包在面团里煎熟，要咬一口才知喜欢不喜欢----含蓄；而西洋文化像披萨一样，馅料一层层摊开摆在面团上，再烤熟，什么风味的披萨，一看了之----直白。

 

黛玉看到了书架上有中原的《素女心经》、《孽海花》等等，还有西洋作者波伏娃的《第二性》，也还有雪儿海蒂《海蒂报告》等等女性文学，看得黛玉面红心跳，相起了当年与宝玉一起看《西厢记》的情形，那时也才十三、十四，是个很青涩的年龄，不懂男女之事。如今看到七仙女儿女成群，方才开窍，自己的前世枉流了那么多的眼泪，放了那么好的机会，没有与宝哥哥好好发展发展，让那宝钗拿了先机，真是不通人事。好歹七仙女这里还有其它一些书籍《厚黑学》、《一分钟读心术》、《这个社会是做女王还是作公主？》、《如何让你的心仪之人动情》、《职场如何建立关系网》、《如何提高你的情商？》等等。这世界女人们竟然如此开放，从思想上的自由发展到了追寻身体的自由。

 

尤其一首现代女诗人余秀华的诗《穿过大半个中国我要去睡你》，让黛玉算是开了眼界，当粗俗达到一定的程度时，也能出口成章，下笔成文。但这个天生有残疾的“女诗人”，也让黛玉感慨自己的前辈子实在是太弱了，吃一小口蓝蟹，都得含一小口酒温着自己。在《摇摇晃晃的人间》里，余秀华这样写道：而诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。”在这个被打上“粗俗的标签”的诗人身上，黛玉读出了一种精神，一种不屈于命运的精神，诗是她撑着走完人生的一个精神支柱。而当年的黛玉也是靠着这种对诗词歌赋的爱好才撑着走完自己的人生。黛玉暗暗也了决心，无论现实是多么的冷酷，既然自己作了选择，也要作好跪着走下去的心理准备。

 

看看满架的书，黛玉晕晕然睡了过去。她嘴里念叨着：“穿过千山万水，我也要找到你；穿越无数的时光，我也要找到你；我把思念串成珠琏，我把爱恋写上星空，我把驿动的心借风儿吹奏成唤醒你的音符，穿透云层……呼唤你，呼唤你。









世说谐语之宝黛再续前缘（一）归来
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世说谐语之宝黛再续前缘（二）准备
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世说谐语之宝黛再续前缘（三）夜会
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世说谐语之宝黛再续前缘（五）鲜花与牛粪
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世说谐语这宝黛再续前缘（六）初到问城
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世说谐语之宝黛再续前缘（九） 牛津教授
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