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属于蒙古人种的印第安祖先在大约2万年前首先来到美洲定居。然后是当今的爱斯基摩人的祖先，被先期移民者击败后在北极地带留了下来。接下来的是大概1000多年前的维京人。直到500多年前哥伦布的发现引发了美洲殖民活动。
那么在欧洲人来到美洲之前的无数个晴朗的夜晚，北美的印第安人们在望不到边的大平原上，在璀璨的星光下点起篝火。他们载歌载舞，又唱又跳，他们在表达什么呢?
You see, I am alive.
You see, I stand in good relation to the earth.
You see, I stand in good relation to the gods.
You see, I stand in good relation to all that is beautiful.
You see, I stand in good relation to you.
You see, I am alive, I am alive.
这是后世的历史学家整理的印第安人的民歌，它代表着在千百年新旧大陆的隔绝状态下，印第安人发展出来的一套独特的哲学和世界观。
每一个印第安的孩子出生，当他/她双脚踏上大地的那一刹那，就已经深深地融入了这个世界。他的感知在随着世界脉动，他感受到周围的天地才是至高无上的，而他只有置身其中才能感觉到自己的存在价值。世界给了他土地耕种，给了他食物，给了他和周围无数花花草草，动物植物各自精彩的生命旅程。
You see, I stand in good relation to the earth.
印第安部落是以若干氏族构成，而氏族则是一个相互有血缘关系的大家族。造物主把土地赐给部落拥有，部落再把它分配给每个氏族耕种，每个氏族再将土地分配给每个亲族长屋（LongHouse，可以居住十几人到几百人），每间长屋集体耕种其所有的土地，共同拥有土地的产出。每隔几年，部落会开大会重新分配所有的土地，未能将土地妥善照料的氏族将被警告，或者收回土地的惩罚。
印第安部落的女人负责耕种土地，男人负责打猎和战争，所有的劳动都是集体行动。“every jealousy of one having done more or less work than another（避免大家因为干得多，或者干得少而相互妒嫉）.”这是一位Seneca部落的妇女对集体劳动的解释。
由于氏族或者部落内部的财产共有，再加上印第安人对“身外之物”追求很少，部落内部不存在买卖的情况，印第安人也不存在商品的概念。友好部落之间的互通有无是通过礼物交换（present-giving）的形式。有点像我们亲戚朋友间送礼，我了解到你缺什么而我拥有，就送给你一些。反之亦然。
由于是集体工作，集体生活，那么印第安人是怎么保证所有人都能去努力工作呢？按照传统，印第安人从童年开始就被教导要自律，自立，负责以及坚忍。他们被教导怎样去做即能保持独立思考，又能对集体负责。尽管每一个劳动的人所分得的收益的近似的，但部落中会反复传唱那些生产力强，为集体做出的贡献大的人员：“某某是最伟大的猎手，某某制衣特别出色”等等。这些以故事，以歌谣传唱的美德，一直以来成功的激励着一代又一代部落成员。
当我们人类在关注保持生物界多样性的时候，大航海时代，经济全球化却在不断毁灭着我们人类社会丰富多彩的社会文化。如果白人没有发现美洲的话，也许印第安人至今还在遍布美洲的大地上优雅地活着，缓慢地发展。可惜印第安人不是Avator，美洲大陆也没有真正的Gaia保佑。文明间的冲突仅仅以谁的武力值高作为唯一的胜败因素。胜利者的一切都值得歌颂，它的大炮巨舰，它的社会制度，它的服饰品味，它的贵族精神。失败者只会默默的消失在历史中，留下只言片语的残牍供后人猜疑。
那么，这越来越同质化的人类社会，是将更加繁荣，还是会更易于走向崩溃呢？谁又能回答这个问题？
