《以赛亚书》第2章可以分为两个段落。第一个段落（2:1-5）是一幅美丽的画面，讲的是在末后的日子，耶和华的山必显出荣耀，神的训诲和言语成为列国行事的准则，带来的是彼此之间的和睦。第二个段落（2:6-22）却是另外一番场景，讲的是以色列如今败坏、犯罪的光景。然而，他们虽然短暂被神离弃，但并不意味着他们可以脱离神而逍遥自在。有一天，神的威严要临到他们，悔改之人要尊耶和华为圣，从而进入第一段落中描绘的美丽前景；而悖逆之人则无路可逃，恐惧战兢。
这里所描绘的以色列人的罪，包括有三个方面，一个是他们投靠外邦，与世俗同流合污（2:6）；第二个是他们依靠自己的势力和才能（2:7）；第三个是他们跪拜自己手所造的偶像（2:8-9）。总之，他们依靠凡是神以外的东西，跪拜在它们的脚前。这是一个很有意思的画面。人一方面很骄傲，以自己的能力自居，高高在上，自以为凡事都能做；但同时人又很“谦卑”，对自己指头所做，心思意念所造的偶像俯伏屈膝，处处受到这些自己心思意念产物的控制。这看起来很荒唐，但却是当人离开了神之后的真实写照，因为离开了神，也就离开了真理，自然也就堕入混乱不堪的境地了。
这是人心的荒谬，今天的社会也不例外。我们一方面夸耀自己的才干、能力、财富、名誉、地位、经历、聪明，自我膨胀，不可一世；我们的科技发达到只要想得到的就可以做得到，我们的生活质量也会逐年提高，随心所欲.....但另一方面我们又显得极其弱小，降服在自己的心思意念之下，无法越过雷池一步，被自己的理念、想法、期望、恐惧、担忧、伤害所困扰，屈膝降服，无法突破；我们所害怕的事情，我们就终日不得安宁；我们期望的事情，我们就终日不得放手；我们受到过的伤害终身困扰我们，我们心里的意念成为我们脱不去的捆锁.....看起来人很刚强，但却不是在神面前的刚强壮胆，只是自高自大而已；看起来人很谦卑，但却不是在神面前的谦卑，只是被自己愚顽所困而已。
然而，神并没有看着我们这样下去而坐视不理。经文呼召我们说：“雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。”（2:5）什么是“耶和华的光”呢？是指一种特殊的光吗？当然不是！是指一种与神同行的模糊感受吗？也不是！这里所讲的，不是指在一些可见光下行走，也不是指在模糊感受中摸索，而是指在神切实、明白的话语和训诲中谦卑受教，虚心前行。只有神的话语会让我们认识祂的权能和荣耀，公义和圣洁，也只有神的话语可以让我们真正认识我们自己是多么的渺小和无助，让我们降服在神面前。当我们尊崇耶和华为独一真神的时候，我们才可以脱离这败坏的辖制，进入神的真理当中，真理必使我们得自由，使得我们在神面前有真正的刚强和谦卑，因为这乃是神造人本来的形象和样式，让我们不再被环境所辖制，不再被自己所蒙骗，乃是活出神儿子的自由。我们不是跪拜在别人面前，不是跪拜在自己脚下，乃是跪拜在有威严荣光的神面前。
默想经文：“雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。”（2:5）
静默思想：默想自己行在神的真光中。在默想中思想自己的那一点点本事，在神使无变有，叫死人复活的浩大能力之中消失得无影无踪，根本算不了什么；思想自己的心思意念，在神的奇妙、丰富、超越之下显得那么的苍白无力，滑稽可笑。在默想中慢慢让自己谦卑下来，由圣灵来充满和掌管自己的心。
